Biblia/Nove Testamento/Petro/1Petro 3

Prime epistola de Petro

Capitulo 3

Uxores e maritos

¹Similemente vos, uxores, sia subjecte a vostre proprie maritos. Assi, mesmo si alcun de illes refusa de creder e obedir al Parola, illes va esser ganiate^[1], sin parolas, per le maniera in le qual vos vive, ²quando illes considerara vostra conducta pur^[2] e respectuose. ³Que vostre beltate^[3] non sia externe - le tressage del capillatura e le adornamento con joieles de auro o fin vestimentos, ⁴ma que illo va consister super toto de lo que es celate in le corde, le beltate durabile de un spirito dulce e quiete: isto es lo que es preciose ante Deo. ⁵Assi se adornava in altere tempores le feminas sancte que sperava in Deo e se submitteva a lor maritos, ⁶sicut Sara, qui obediva a Abraham e le appellava senior. Vos deveni su su filias si vos face le bon e non lassa vos perturbar si alicuno volerea intimidar vos.

⁷Vos, maritos, in le mesme maniera, tracta vostre uxores con consideration^[4] quia le natura feminin es plus delicate^[5]; honora las proque illas es vostre coheredes del gratia del vita. Assi nihil impedira vostre preces.

Suffrentias a causa del benefacer

⁸Finalmente, que omnes sia unanime^[6] e empathic, ama le fraternitate, sia misericordiose e humile. ⁹Non rende mal pro mal, o malediction pro malediction sed, al contrario, benedice, quia Deo vocava nos pro reciper in hereditage un benediction. ¹⁰Le Scriptura, de facto, dice a iste reguardo: “Qui vole amar le vita e viver dies felices, ille debe refrenar su lingua a que illo non dice alco de mal e su labios de pronunciar falsitates^[7]. ¹¹E ille debe refusar de facer le mal e operar le bon; ille debe inquirer le pace e procurar de consequer lo. ¹²Quia le oculos del Senior reguarda con favor le justos e su aures es aperte in audir lor preces. Ma le facie del Senior se volve con indignation contra illes que face le mal^[8]”.

¹³E qui poterea nocer vos, si vos dedica^[9] vos a facer le bon? ¹⁴Ma, ancora, si il occurre vos de patir pro le facto de esser juste^[10], vos es beate! “Vos non debe timer altere gente ni turbar^[11] vos ante illes^[12]”.

¹⁵In vostre corde da un placia privilegiate^[13] a Christo como vostre Senior e sia semper preste a dar un responsa^[14] o tote illes que demanda que vos les explica le ration de vostre sperantia. ¹⁶Ma face lo con cortesia a respecto, servante un bon conscientia, ut illes que calumnia vostre bon conducta in Christo sia avergoniate quando illes vos accusa, ¹⁷proque il es melior patir faciente le bon, si illo es le volontate de Deo, que faciente le mal.

¹⁸Christo pativa pro nostre peccatos un vice pro semper, le justo pro le injustos^[15]. Ille moriva pro le peccatores pro portar vos in securitate apud Deo. Ille pativa le morte physic^[16], ma esseva resuscitate al vita in le spirito^[17]. ¹⁹Assi ille vadeva predicar al spiritos que esseva in carcere^{[18] 20}- illes que esseva incredule ante multe tempore quando Deo expectava patientemente per tote le tempore que Noe fabricava su arca. Solmente octo personas esseva salvate del aqua per le aqua. ²¹Ille aqua es le figura del baptismo que nunc salva vos, non per remover le immunditia de vostre corpore, ma como le responsa de Deo pro un conscientia munde^[19]. Illo es efficace gratias al resurrection de Jesus Christo. ²²Ora Christo ascendeva al celo. Ille es sedite in le placia de honor, le dextera de Deo, e tote le angelos, le potestates e le potentias es subjectate a ille.

Notas

1. Illo es, ganiate al fide christian.
2. O “caste”.
3. O “adornamento”.
4. O “respecto”.
5. O “fragile”, “debile”
6. Unite harmoniosemente.
7. O “deceptiones”.
8. Le versos 10-12 es un citation de Psalmo 34:12-16.
9. O “ appassionate”.
10. O “propter justitia”.
11. O “soccutite”.
12. Un citation de Isaia 8:12.
13. O “sanctifica Christo como Senior”.
14. O “defensa”.
15. Ille nunquam peccava.
16. O “esser ponite a morte in le carne”.
17. Le contrasto inter carne e spirito non es inter duo partes del persona de Christo (material contra immaterial, ma inter duo large moalitate de existentia: le regno del vita terren irregenerate contra le vita eterne celeste. Le referentia poterea esser non directemente al Spirito Sancte, ma indirectemente, durante que le Spirito permea e characterisa le modalitate de existentia spiritual.
18. Le significato de iste predication e qui es le spiritos al quales ille predicava, es un subjecto multo debattite. Il es communmente comprendite que se tracta: (1) le annuncio del victoria de Christo super le angelos decadite que expecta le judicamento a causa de lor rolo in ducer le generation noachita a peccar; iste predication eveniva durante le tempore inter le morte de Christo e le Ascension; o (2) le predication de Christo a repentir se per Noe al humanos injuste, nunc morte, e confinate in le inferno, que viveva in le dies de Noah. Iste ultime hypothese es a preferer a causa del indicationes temporal in v. 20a e le plus extense argumento del libro. Iste versos incoragia le christianos de poner se con le justitia e de cercar de influentiar lor contemporaneos pro le Evangelio nonobstante le patimentos que illes incurre. Tote illes que se identifica con istes e lor Salvator essera salvate del judicamento que venira, justo como il eveniva in le tempore de Noe.
19. O “un promissa con Deo de viver con rectitude de conscientia”.