Эрзянь ёвкст (М. Е. Евсевьев, 1928)/08
ТУМО-ПЕТЯ.
Ульнесь вейке сюпав эрзя. Лемезе сонзэ Петя, прозваниязо Тумо. Сон киньгак эзь жаля, ансяк ярмак таштась. Весть Тумо-Петя моли веле юткова. Друк сонзэ ярмаконзо ёмасть. Кармась ярмакнэнь вешнемест. Вешнесь, вешнесь — эзиньзе муе. Озась шочко ланкс и кармась аварьдеме. Аварць, аварць — матедевсь. Кода сон сыргойсь, мольсь ваксозонзо цёрыне и мери:
— Мейсь, покштяй, аварьдят?
— Эх, цёрынем, ярмакон ёмавтынь!
— Ламольть?
— Комсьветее целковой!
[ 36 ]— Эх, ламо! — Покштяй, зняро максат, мон мусынь ярмакот!
— Хоть зняро максан, цёрынем, ансяк муи!
— Петак вешан — максат?
— Максан, цёрынем, седе ламо максан, ансяк муи!
Цёрынесь тусь чиезь ярмакнэнь вешнеме. Муиньзе, чийсь Петянень и максыньзе.
— Ну, покштяй, давай петак!
— Эх, цёрынем, арасть петакнэ, апак полавт ищо ярмакнэ!
— Знярдо макссак?
— Сак недлясто, максан теть!
Цёрынесь тусь кудов, Петя арси эсь пачканзо: „Мон те цёрыненть маняса, тык маняса!”
Недлясто сась цёрынесь и петак веши.
— Арасть ярмакон, мери Петя, исяк раминь чурькат!
— А знярдо ульме кармит?
— Сак сы недлясто!
— Ну, моли!
„Ащек”, арси Петя, кода тусь цёрынесь: „мон те эйкакшонть истя маняса, сон лотки монь кудос якамодо!”
Недлясто таго сы цёрынесь. Петя седе курок матс валксь и прась, буто чавовсь.
— Косо Петя покштясь, бабай? — кевкстизе цёрынесь козяйкандо.
— Сон а матс-ли чавовсь? Адяка вансынек! — мерсь бабась.
Тусть ванмондо. Петя а кувсияк — прок кулозь.
Цёрынесь сайсь кельме ведь ведра ды валызе лангозонзо.
„Ай” пижакаць Тумо Петя и стясь.
— Давай петаком! — пижакаць тензэ цёрынесь.
— Арась ней, пежеть арась! — божась Петя.
— Знярдо карми улеме?
— Сы недлясто!
[ 37 ]— Ну, моли, сан сы недлясто? — мерсь цёрынесь ды тусь.
„От кодамо!” — арси Петя — „а явтави! Ну мон яла теке манясать сонзэ!”
Сы недлястень анукстась Петя кандо-ласт и куломо одюжат. Недлястонть маць кандо-ластнэнь потс, пурнавць бабат и лайшить эснэнзэ.
— Косо Петя покштясь? — кевстиньзе цёрынесь бабатнень.
— Эли а несак косо? — кулось! — мери Петянь козейказо.
— Кулось?! — пижакаць цёрынесь, — алкукс кулось?
— Кулось, кулось!
— Мон ино свечине саян кисэнзэ!
Сайсь лавкасто петакто свеча, курвастизе и мольсь ваксозонзо. Саизе свечанть и судозондо токавтызе. Кода кирнявты Петя кандо-ластнэнь потсто масторов и пижакаць:
— Тынь месть истя тейнитядо? Весе судом пицевсь!
— Покштяй, давай петаком! — пижакаць цёрынесь.
— Осподи! тон монь яла а кацамак!
— А каттан, а каттан, покштяй! Коть месть тейнек, давай петаком!
— Ну, моли, сы недлясто сак!
Цёрынесь тусь.
„Ащек” — мери Петя — „мон яла теке а максать петакость!”
Сась се недляськак. Тумо-Петя таго оршась куломо одюжат и маць кандо-лаз потс. Кандызь сонзэ церкувас.
Сась цёрынесь.
— Косо покштям? — кевкстизе козяйканзо.
— Сон кулось, и минь уш кандынек сонзэ церькувас!
[ 38 ]— Церькувас кандынк уш?!
— Да, церькувас.
— Мон молян тов!
Цёрынесь мольсь церькувас, стяс уголнэс и ащи, — учи ве.
Сась ве. Совасть веть церкуванте розбойникт и кармасть иконостасонть синтреме.
Цёрынесь кода пижакады! Разбойникне кода туить чиеме. Тумо-Петя кода сти кандо ластнэнь потсто куломонь одюжатнень эснэ.
Разбойникне неизь сонзэ ды седе-як пек чиезь тусть.
Тумо-Петя капоць разбойникень прясто шапка и кирьди эйснэндэ.
— Покштяй, давай петакость! — пижакаць цёрынесь.
— На, на, ино! — ёртызе тенензэ разбойникнень шапканть и тусь церькувастонть.