ಈ ದೇವರ್‌ನಕುಲು ಎಚ್ಚ ಆರಾಧಕರೆನ ಸಂಖ್ಯಾ ಬಾಹುಳ್ಕೊಡು ಜನಪ್ರಿಯರಾಯ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರಾಧಕೆ ಜನ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತಿನ ಕಾರಣ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಂಡ್‌. ತುಳುವೆರೆ ಮೂಲ ಬೆರೆ ಕುದುರೆಡ್ ಕುಚ್ಚಿನ ದೈವವಾಂಡ, ಭಾರತದ ಬೇತೆ ಪ್ರದೇಶೆಲೆಡ್ ಚತುರುಖ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಲ್ಪನೆ ರೂಢಿಗ್ ಬತ್ತ್ಂಡ್. ಈ ಮೂಲ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಲೆನ್ ವಿಸ್ತರಿಸಾವೊಂದು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಗಬೆರೆ, ಯಕ್ಷಬ್ರಹ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಲು ಚಾಲನೆಗ್ ಬೆರೆರೆನ ಕಲ್ಪನೆ ಭೂತಾರಾಧನೆದೊಟ್ಟುಗು ಮಿಲನವಾದ್ ಬತ್ತಿ ಕಾರಣ, ಬೆರೆ ಗರೊಡಿ ಸಾನೊಲೆಡ್ (ಕುದುರೆದ ಮಿತ್ತ್ ಕತ್ತಿಪತ್ತೇದ್ ಕುಚ್ಚಿನ ರೂಪೊಡು) ಬೈದೆರ್. ಕಾಂತಾವರದ ಕಾಂತೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಾಷ್ಟ(ಮರತ) ಶಿಲ್ಲೊಲೆಡ್ ಚತುರ್ಮಖ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪೊಲು ಇಪ್ಪುನೆನ್ ತೂವೊಲಿ. ನಂಮ ತುಳುನಾಡ್‌ದ ಊರಲು-ಬ್ರಹ್ಮಾವರ, ಬ್ರಹ್ಮರಕೂಟಲು, ಬೊಮ್ಮರಬೆಟ್ಟು ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ಬ್ರಹ್ಮನ ನೆನೆಪುದ ಊರುತ್ತೆ? ಉಂದೆ ಬೆರೆ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಡ್ ಬೊಮ್ಮಯ್ಯ ದೇವೆರ್ (ಬ್ರಹ್ಮ ಬೊಮ್ಮ)ಆದ್ ಒಲಿವಿನೆನ್ ತವೋ, ಈ ಬೆರ್ಮೆರೆನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆದ ಮಿತ್ತ್ ಎಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಲು ಅಗತ್ಯವುಂಡು. 7.4 ದಶಾವತಾರೊಲೆನ ಕಲ್ಪನೆ ನಂಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಡ್ ಬರ್ಪಿನ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಪತ್ರ ಅವತಾರೊಲೆನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ತೂಲೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂತ್ವದ ಅಂತ್ಯೋಡು ಬತ್ತಿನ ಈ ದಶಾವತಾರೊಲು ಮತ್ಸಾವತಾರೊಸ್ಟ್ ಆರಂಭವಾಸಿನಿ, ಬೊಕ ಕೂರ್ಮ, ಅಯಿಡ್ ಬೊಕ ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ, ವಾಮನ, ಪರಶುರಾಮ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಬುದ್ಧ, ಕಲ್ಕ, ದಶಾವತಾರದ ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಕಲ್ಪನೆಡ್ ಕಶೇರುಕ=ಬೆಲಿತ್ತೆಲುಬು ಇತ್ತಿನ ಜೀವೊಲು) ಜೀವವಿಕಾಸದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಾಂಶೈಲು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಮೀನ್‌ಡ್> ಕಪ್ಪೆ/ ಏಮೆ >ಪ/ಉಚ್ಚು, >ಪ> ಸಸ್ತನಿ/ಮನುಷ್ಯ ಇಂದ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ವಿಕಾಸವಾದ ಸಾಧಿಸಾನ ಸಾವಿಡೇ, ರಡ್ ಸಾವಿರ ವರ್ಷದ ಪಿರಾವುಡೇ ವಿಷ್ಣುನ ಅವತಾರಲೆಡ್ ಏಕಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಬೈವಿನಿ ಒಂಜಿ ವಿಶೇಷ. ಬೊಕ ಮುಲ್ಪ ದೈವಿನ ಅವತಾರೊಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಲೆನ ಆರಾಧನಾ ವಿಶೇಷೋಲು ಇಂದ್ ಗಮನಿಸಾವೊ: ಮಾವತಾರ (=ಮೀನ್-ಸಿಂಧೂ ಸರಸ್ವತಿ ನಾಗರಿಕತೆದವು. ಕೂರ್ಮಾವತಾರ=ಏಮೆ-ಸಿಂಧೂ ಸರಸ್ವತಿ ನಾಗರಿಕತೆದವು, ವರಹಾ(=ಪಂಜಿ/ಪಂಜುರ್ಕಿ-ಅವಿತುಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ), ನರಸಿಂಹ (=ಅಡ್ಡವನುಷ ಅರಸಿಂಹ-ಆಫ್ರಿಕಾ ಮೂಲದ ನಾಗರಿಕತೆಲು). ಇಂಚ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನಾ ಕಲ್ಪನೆಲೆನ್ ದೇಶಿಯ ನೀರೆರೆನ (ವಾಮನ, ಪರಶುರಾಮ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಬುದ್ಧ) ಐತಿಹೊಲೆಗ್ ಸೇರಾದ್ ದಶಾವತಾರ ಕಲ್ಪನೆನ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಲ್ಲೆರ್, ವಾಮನನ ಕತೆಟ್ ಬರ್ಪಿನ ಬಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಧ್ಯಭಾರತೊಡು ಧರ್ಮನಿಷ್ಟವಾದ್ ಆಳೊಂದಿತ್ತಿನ, ಮುಂಡಾ ರಾಜೆ ಇಂದೂ ಐತಿಹ್ಯಲು ತೆರಿಪಾವಾ. ಬಲಿಯೇಂದ್ರನ ಕತೆ ಕೇರಳೊಡು, ತುಳುನಾಡುಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುಂಡು. ಸರಸ್ವತಿ-ಸಿಂಧೂ ನಾಗಲೀಕತೆತ ನಂತರ ಬತ್ತಿನ (ಪಿರಾಕ್ ಮೂಲದ) ಆದಿತುಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಡ್ ಪಂಜನ್ ಆರಾಧನೆ ಮಬ್ಬುನ ಪದ್ದತಿ 348 ಹುಳು ಸಾಹರೂ
