თხრობა იმის შესახებ, რომ ხელმწიფე საჰებყერანი თემურ-ბეგი კიდევ ერთხელ დაბრუნდა სამარყანდში
[edit][1385 წელს] მაზანდარანის[1], რეის[2], რუსტამდარის[3] და სოლთანიის[4] ოლქების დამორჩილების შემდეგ ხელმწიფე საჰებყერანი ბედნიერად გამობრუნდა, გადალახა მდინარე ჯეიჰუნი[5] და მივიდა დედაქალაქ სამარყანდში[6]. ქალაქის დიდებულები და საპატიო ხალხი საჩუქრებით ხელში გამოვიდნენ ხელმწიფის შესახვედრად და როცა იხილეს მისი ღვთივკურთხეული სახე, თვალები გაუბრწყინდათ და გაბედნიერდნენ. ეს ზაფხული ხელმწიფემ იქ გაატარა განცხრომაში, ხოლო ზამთრის დადგომისას გადავიდა ზანჯირ სარაიში[7] და იქ გამოიზამთრა.
ამ (1385-1386 წწ.) ზამთარს თოხთამიში[8] მოადგა თავრიზს[9] ცხრა თუმანი[10] ლაშქრით, რომელიც ძირითადად ურჯულოებისა და ულმობელი მძარცველებისაგან შედგებოდა. მასთან იყო თორმეტი ოღლანი, ყველა ჯუჩის შთამომავალი და მათი უფროსი - ფოლად ბეგი და ბეგები ისაბეგი, იაგლიბი, კაზანჩი და სხვა ნოინები. მათ დერბენდის[11] გზით შირვანის[12] გავლით გაიარეს აზერბაიჯანი, გაძარცვეს თავრიზის მიდამოები და მივიდნენ თავრიზში. ვალი-ბეგმა[13], რომელიც ხელმწიფეს გაექცა, ქალაქის დაცვის მიზნით დადო კავშირი მაჰმუდ ხალხალისთან და შეუდგნენ ქალაქის დაცვას. ერთი კვირის მანძილზე ისინი ბრძოლებით იცავდნენ ქალაქს, მაგრამ შემდეგ მაჰმუდი და ვალი-ბეგი დამარცხდნენ და გაიქცნენ ხალხალის ოლქში[14]. ის ურჯულოები შევიდნენ ქალაქში, გაიშვირეს უსამართლობის ხელები და დაიწყეს შევიწროება და ჩაგვრა, ჩაიდინეს ყოველგვარი უბედურება, რისი ჩადენაც კი შეეძლოთ. მათ წაიღეს ყველაფერი, რაც კი ჰქონდა მოსახლეობას და ჯარი ორი დღისა და ორი ღამის განმავლობაში ძარცვავდა ქალაქს, შემდეგ კი გამოვიდნენ ქალაქიდან და წავიდნენ იმავე გზით, რომლითაც მოვიდნენ.
როცა ამ ამბავმა მოაღწია საჰებყერანთან, მისი სული ძლიერ დადარდიანდა მუსლიმთა გამო. ამის შემდეგ მან დაიწყო ფიქრი ირანის ქვეყნის დაპყრობაზე, რათა შემდეგ ისე დაეცვა, რომ ვერავითარ მტერს ვეღარ გაებედა მასზე თავდასხმა. ეს იმიტომ, რომ ირანში არ იყო ისეთი ხელმწიფე, რომელიც შეძლებდა მთლიანი ქვეყნის დაცვას. ის რამდენიმე მეფე, რომლებიც ერთმანეთთან ქიშპობაში იყვნენ, ერთმანეთის შიშით თავისი ოლქებიდან ვერ გამოდიოდნენ. ამიტომაც ამდენ გაჭირვებაში იყო უბრალო ხალხი.
თხრობა იმის შესახებ, რომ ხელმწიფე საჰებყერანი გაემართა ირანში სამწლიანი აღწურვილობით
[edit]ვეფხვის 788 (1386) წელს მსოფლიოს დამპყრობელი საჰებყერანი გურანიდან გაემართა ირანში. გამოვიდა ფირმანი: "თავაჩიებმა დაიწყონ ოლქებში ლაშქრის შეგროვება". ამ ფირმანის სემდეგ თავიჩიებმა მოიარეს ყველა ოლქი და მხარე, შეკრიბეს ლაშქარი და მოიყვანეს მაღალ სამეფო კართან. როცა კი ლაშქარი შეიკრიბა, ხელმწიფე საჰებყერანმა დავუდ-ბეგის შვილი სულეიმან-ბეგი, აბას-ბეგი და სხვა ბეგები დატოვა მავერანნახის დასაცავად და ქვეყნისთვის ყურადღების მისაქცევად, თვითონ კი თავისი ბედნიერი მზერა ირანს მიაპყრო.
გადალახა რა ჯეიხუნი[15], ბედნიერების თანამგზავრმა მიაღწია ციხე-სიმაგრე ფირუზქუხს[16] საიიდ ქამალ ად-დინმა, სარის[17] მმართველმა, თავისი შვილი საიიდ ღიას ად-დინი თემურს აახლა. ხელმწიფე, მუდმივად ზრუნავდა რა თავისი ქვეშევრდომების კეთილდღეობაზე, ცდილობდა გაეგო სხვადასხვა ოლქების მმართველების ქცევის შესახებ. მას მოუთხრეს მალიქ იზზ ად-დინის ცუდი ქცევის შესახებ. ამ მალიქ იზზ ად-დინს, რომელიც მცირე ლურის[18] მმართველი იყო, გაუჩერებია და გაუძარცვავს მისი სამფლობელოზე გამავალი ჰიჯაზის მლოცველთა ქარავანი. როგორც კი ხელმწიფე საჰებყერანმა ეს გაიგო, მისმა კეთილშობილმა სულმა გადაწყვიტა სამაგიერო გადაეხადა. გამოვიდა ფირმანი: "ყოველი ათი კაციდან ორი მეომარი მოემზადოს სრული საბრძოლო აღჭურვილობით და უმაღლეს კარიბჭესთან შეიკრიბოს". ასეთი რჩეული ჯარით დატოვა ბანაკი და თვითონ ლურისტანისკენ გაემართა. მივიდა რა იმ ადგილებში, უბრძანა მეომრებს, წაერთმიათ მოსახლეობისათვის ქონება და დაენგრიათ ვურუჯერდი[19] და ირგვლივ მდებარე სოფლები. ხურხამაბადი[20], რომელიც ძლიერი ციხე-სიმაგრე და ქურდების თავშესაფარი იყო, დაანგრიეს, ამ ქურდებს კი ყველაფერი წაართვეს და მთებიდან გადაყარეს. ამ დროს აკ თემურ ბაჰადური, უმარ აბასი და სულთან-შაჰის შვილი, მუჰანედი დაავადმყოფდნენ და დატოვეს ეს წუთისოფელი. ასევე, ამ ლაშქრობისას ხოჯა ალი მუაიიდ სარბადარს ერთ-ერთ ბრძოლაში ისარი მოხვდა, მცირე ხნით იავადმყოფა და გარდაიცვალა. ხელმწიფე საჰებყერანმა, დაიპყრო რა მცირე ლური, დაწყნარდა იმ ქურდების გამო, დაიძრა და ნეჰავენდის[21] ოლქში შეუერთდა აღალს, რომელიც ნელა მოჰყვებოდა მის ლაშქარს.
თხრობა იმის შესახებ, თუ როგორ გაემართა ხელმწიფე საჰებყერანი აზერბაიჯანისაკენ
[edit]ამ დროს ხელმწიფეს მოახსენეს, რომ სულთან აჰმედ ჯალაირმა შეკრიბა ლაშქარი და ბაღდადიდან თავრიზისკენ გაემართა. ხელმწიფე საჰებყერანმა აღალი და ჯარის ნაწილი დაუტოვა შეიხ ალი ბაჰადურს, თვითონ კი ავანგარდში იიგიტ-ბაჰადურების ჯგუფთან ერთად თავრიზისკენ გაეშურა. სულთან აჰმადმა, როგორც კი ხელმწიფე საჰებყერანის გამოლაშქრების ამბავი გაიგო, როგორც ბუზმა ქარში, ისე მიაშურა თავრიზიდან ბაღდადს. საჰებყერანმა როცა კი მისი გაქცევის ამბავი შეიტყო, იიგიტთა ჯგუფით ჰაჯი საიფ ად-დინ-ბეკი დაადევნა. ისინი დაეწივნენ სულთან აჰმადს. როგორც კი სულთან აჰმადმა დაინახა, რომ მტრები ეწეოდნენ, მთელი სიმდიდრე, რაც თან ჰქონდა ცხენებზე, აქლემებზე და ჯორებზე დატვირთული, მიატოვა და გაიქცა. გამარჯვების მომტანმა ლაშქარმა ხელში ჩაიგდო ეს სიმდიდრე და გააგრძელა მისი დევნა.შეიხ ალი ბაჰადურის ვაჟმა, ილიას ხოჯამ, მცირერიცხოვანი რაზმით, ნახიჩევანის[22] გავლით ნამაკზართან[23] დაეწია სულთან აჰმედს. მას ბევრი ამალა ჰყავდა, მოუბრუნდნენ და დაიწყო ბრძოლა ილიას ხოჯასთან. ატყდა სასტიკი ბრძოლა და მრავალი ხალხი დაიხოცა. ილიას ხოჯა მიღებული ჭრილობებისაგან დაყრუვდა. ამის გამო სულთან აჰმადი შემოუერთდა თავის ხალხს და ამ ბრძოლაში თავი გადაირჩინა. ილიას ხოჯა ამ ჭრილობით დიდხანს იტანჯებოდა, მაგრამ ბოლოს გამოჯანმრთელდა.
ამ ბრძოლაში ნახიჩევანში ბევრი ხალხი იქნა დახოცილი. სოფელ ზიაულმულქში[24] კიმარი ინაკმა 500 კაცი გაგუდა კვამლით. ხელმწიფე საჰებყერანი, აზერბაიჯანის[25] დამორჩილების შემდეგ შეჩერდა შანბი ყაზანში[26]. თავრიზის ოლქის დიდებულები, როგორებიც იყვნენ საიდ რიზა ად-დინი, ხოჯა მუჰამედ ბანდაგი ხათათი, ყაზი თიას ად-დინი, ყაზი აბდულატიფი და სხვები - ყველანი მონობის ქამრით წელზე შემორტყმულები მოვიდნენ ხელმწიფის სამსახურში. თავრიზის მოსახლეობას დაედო შებრალების ხარკი და გადასახადის ამკრეფებმა შეაგროვეს ეს ხარკი.
ის ზაფხული ხელმწიფემ თავრიზში და მის შემოგარენში გაატარა. გამოვიდა ბრძანება: "სარიკ ადილი[27] დაისაჯოს!". ის დააყენეს ერთ კედელთან და სიკვდილით დასაჯეს. თავრიზის ყველა განთქმული ხელოსანი თავიანთი ოჯახებით და ავლა-დიდებით სამარყანდში გადაასახლეს.
ამ დროს გაქცეული ვალი-ბეგი ხალხალის ოლქში მივიდა. მაჰმუდ ხალხალიმ ის შეიპყრო და კიმარი ინაკს გადასცა. კიმარიმ თავი მოჰკვეთა ვალი-ბეგს და ხელმწიფის კარზე გამოგზავნა.
შემოდგომის დადგომისთანავე თავრიზის ოლქის მმართველობა ჩააბარეს მუჰამად სულთან-შაჰს და საჰებყერანი კი ნახიჩევანისაკენ გაემართა. მან გაიარა მარანდი[28], დარაიზარი[29], გადალახა მდინარე არასი[30] ზიაულმულქის ხიდით[31] და იქ შეჩერდა. ეს ხიდი ისეა მოწყობილი, რომ არსად ასეთი ხიდი არ არსებობს, მთლიანად ქვითაა აშენებული, ორივე ბოლოში ჭიშკარი აქვს ჩატანებული არკაში, რომლის სიგანეც 60 კარია[32]. ხელმწიფემ დაათვალიერა ეს ხიდი და შემდეგ გაემართა გარნის ციხისაკენ[33], რომელიც ბრძოლით აიღო. ციხის მფლობელი შეიხ ჰასანი დაიჭირეს და კისერში თოკჩაბმული მიგვარეს ხელმწიფეს. ამის შემდეგ მიადგნენ არასის ნაპირზე მდგომ ციხე-სიმაგრე სარმალუკს[34], შემოადგნენ ოთხივე მხრიდან და დაიწყო ბრძოლა. ეს ციხეც აიღეს და დაანგრიეს. ამ ადგილის ტარუღა, თუმან თურქმანი ხელმწიფესთან მიიყვანეს. გაიარეს ეს ადგილიც და მიადგნენ ციხე-სიმაგრე კარეს[35]. ეს იყო მიუვალი ციხე-სიმაგრე ქვის კედლებით. მისი მმართველის სახელი იყო ფირუზბახტი. თავისი ციხის მიუდგომლობით გაამაყებული, ციხეში ჩაიკეტა. გამოვიდა ბრძანება: "ჯარებმა მოამზადონ საბრძოლო აღჭურვილობა". მიადგნენ ოთხივე მხრიდან, დაიწყეს დოლებისა და საყვირების დაკვრა, ატყდა საშინელი ხმაური. ფირუზბახტს შიში შეეპარა და მიხვდა, რომ ციხეს აიღებდნენ. მაშინ ის დაადგა მორჩილების გზას და ჩადგა ხელმწიფის სამსახურში. აიღეს რა ეს ციხე-სიმაგრე, გაანადგურეს და მისი კედლები მიწასთან გაასწორეს.
ხელმწიფე საჰებყერანის გურჯისტანში ლაშქრობის შესახებ
[edit]უფალმა გვამცნო: "ო, წინასწარმეტყველო! მოუწოდე მორწმუნეებს ბრძოლისაკენ"[36]. და ეს იყო ნათქვამი რელიგიის მტრებთან ბრძოლაზე. ამ მხრივ ხელმწიფის კეთილშობილი სულში მუდამ იყო ოცნება ურწმუნოებთან საღვთო ომი ეწარმოებინა. როცა კი ის მიუახლოვდა ურწმუნო ქართველებს, თავისი მზერა მიაპყრო ტიფლისს, წამოვიდა კარეს ციხიდან და დადგა ადგილას სახელად აკ ბუგრა. ამ დროს ძალიან ციოდა. დღე და ღამე თოვლი მოდიოდა. ასეთ დროს გამარჯვების მომპოვებელი ჯარი, რომელიც კეთუს გზით ტიფლისისკენ მიდიოდა, მიუახლოვდა ურწმუნო ქართველებს[37] ქართველები ციხე-სიმაგრეში შევიდნენ, ჩაკეტეს ის და დაიწყეს სამხედრო აღჭურვილობის მომზადება. ტიფლისის ციხე საკმაოდ მიუდგომელი იყო. საჰებყერანს ყურთ ჩაესმა მისი აღმაფრთოვანებელი ყურანის ლექსი: "შეებრძოლეთ მათ, ალაჰი დასჯის მათ თქვენი ხელებით"[38] და ჯარს შეტევისაკენ მოუწოდა. ბეგებმა და ბაჰადურებმა, მოიმარჯვეს აღჭურვილობა, შემოერტყნენ ციხეს და შეძახილით: "ალლაჰ აკბარ!"[39] შეესივნენ ციხე-სიმაგრეს. ატყდა დოლებისა და დაფდაფების ცემა და ხმაური, დაიფარეს რა თავი ფარებითა და ჩელტებით, შეცვივდნენსიმაგრეში და დაიწყო საშინელი ბრძოლა. ისლამის მეომრებმა, გამოიჩინეს რა გულმოდგინება, სიმამაცე და ვაჟკაცობა, აიღეს სიმაგრე და საჰებყერანის ბრძანების თანახმად, როგორც ყურანის აიათში წერია: "დახოცეთ ისინი სადაც შეხვდებით", ხმლითა და ცეცხლით გაუსწორდნენ ყველას, როგორც ნათქვამია ყურანში: "გეენაა მათი თავშესაფარი გეენაა და სარეცელი".
შეიპყრეს მათი დიდი მალიქი ბუკრატი და მიუყვანეს ხელმწიფეს. მან ბრძანა: "დაიჭირეთ და დაამწყვდიეთ!".
ამ გამარჯვების შემდეგ ხელმწიფე გამოვიდა ტფილისიდან და მოინდომა ნადირობის მოწყობა. გამოიცა ბრძანება: "ბეგები გამოვიდნენ სანადიროდ!" მარჯვენა და მარცხენა ფრთის ბეგები გამოვიდნენ სანადიროდ და ორი მხრიდან დაიწყეს ნადირის შემორეკვა, მოიცვეს რა მთელი ის მდელო და მთები. რამდენიმე დღის შემდეგ წრე შეიკრა. რკალში მოექცა იმდენი ირემი, ჯეირანი, კანჯარი, კურდღელი ლომი, ლეოპარდი, მელა, მგელი და სხვა ცხოველი მოექცა, რომ მათი ოდენობა მხოლოდ უფალმა იცის. აცხადდა ყურანის სიტყვები: "და მაშინ ცხოველები შეიკრიბებიან".
ხელმწიფე საჰებყერანმა, უფლისწულებმა და ნოინებმა შევიდნენ რა რკალს შიგნით, გული იჯერეს ნადირობით. შემდეგ დაიწყეს ნადირობა სხვა მეომრებმა. იმ დღეს არ დარჩენილა არც ერთი კაცი, ძლიერი თუ სუსტი, რომელსაც არ ენადირა. ცხენოსანიც და ქვეითიც თვითონ არჩევდა, მჭლე ცხოველს უშვებდა, მსუქანს კი კლავდა. იმდენი ცხოველი მოკლეს, რომ დასადები ადგილი არ დარჩა.
აქედან ხელმწიფემ გზა გააგრძელა. სადაც კი ურწმუნოთა ხვდებოდა ციხე-სიმაგრე, იმორჩილებდნენ და ანგრევდნენ, ქონებას კი ართმევდნენ. შემდეგ ისევ ხელმწიფის ჯარს შეუერთდნენ და შექის[41] სიახლოვეს გაჩერდნენ. ხელმწიფე საჰებყერანი დაწყნარდა ურწმუნოთა მიმართ და გამარჯვების მომტანი ლაშქარი რამოდენიმე ჯგუფად გაგზავნა სხვადასხვა მხარეს. ამირ ჯაჰან-შაჰმა რამდენიმე ბეგთან ერთად დაამარცხა და გაძარცვა ლაკზები[42] და ბევრი მათგანი დახოცა. ამირ მუჰამედ დარვეშ ბარლასი ერთი ჯგუფით შექის მთებში ავიდა და იქ დახოცეს და გაძარცვეს ხალხი. ართუნ-ხან აჩტახმა და რამაზან ხოჯამ კი ერთი ჯგუფით თანგკუტის[43] ოლქზე გაილაშქრეს, ბევრი დახოცეს და ბევრიც დაატყვევეს.
ამირ მუჰამმად-ბეგი, ამირ მუსას ვაჟი, ლომის მსგავს გამარჯვებულ მეომრებთან ერთად შევიდა აკ ჩუპის ოლქში, დაიპყრო ეს მიწები და გამარჯვებული დაბრუნდა.
ხელმწიფე საჰებყერანი, დარჩენილი გამარჯვების მომტანი ჯარით, თავისი კეთილშობილი სუნთქვით დადიოდა ელბურზის[44] მთის ძირში. ის ბეკები, რომლებიც ურწმუნოების წინააღმდეგ გაიგზავნა, გამარჯვებულნი დაბრუნდნენ კაბალასთან და შეუერთდნენ მისი უავგუსტოესობის ბანაკს. როცა საჰებყერანის მეომრები დაბრუნდნენ, გამარჯვების მომტანი ლაშქარი დაიძრა, სახე მიმართეს ყარაბაღისაკენ და გაჩერდნენ მტკვრის ნაპირზე. გამოვიდა ფირმანი: "ბამბუკისა და თიხისგან აიგოს პონტონები და მათგან შეიკრას ხიდი". სარწმუნოებისათვის მებრძოლმა საჰებყერანმა გადალახა მდინარე და გაემართა ბარდისაკენ
Амир Мухаммад-бек, сын амира Мусы, с победоносными льву подобными воинами пошел в область Ак Чуп и покорил те земли и с победой вернулся.
Государь Сахибкиран с остальной частью победоносного войска своим благородным дыханием ходил у подножия горы Эльбурз[45]. Беки, которые ушли в поход против неверных, возвратились с победой и в местности Кабала[46] присоединились к августейшему лагерю. Когда воины государя Сахибкирана возвратились, победоносное войско оттуда двинулось и лица обратили в сторону Карабага и остановились на берегу реки Кура. Издал фирман: «Из камыша и глины сделать понтоны и из них связать мост». Борец за веру Сахибкиран с победоносным войском преодолел реку и направился в сторону Бардаъи[47]; народ этой области полностью покорился.
В Карабаге государь приказал, чтобы привели Букрата Тифлиси: ранее было приказано, чтобы его держали взаперти. Действуя согласно стиху Корана: «Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием»[48], своим благословенным языком произнес добрые слова и увещания, и призвал его к исламу. Слова его впали в душу Букрата и он стал мусульманином, вышел из пути неверия и темноты, вошел в круг людей ислама. Государь ввел его в круг своих беков, оказал ему много милости и внимания, обратно вернул ему крепость, ранее принадлежавшую ему. И разрешил ему обратно вернуться в свою область. Тогда весь его народ, уверовав в Аллаха, удостоились счастья ислама.
В то время правитель области Ширван[49], амир Шайх Ибрахим, придя, /97б/ опоясался ремнем рабства, вошел в число слуг и, преподнеся подарки девятками, удостоился чести увидеть государя. Государь тоже хорошо отнесся к нему, оказал внимание и дал ему область Ширвана со всеми принадлежностями, и он стал ширваншахом.
Малики областей Гиляна[50], которые из-за неприступности своих крепостей, обилия воды и лесов ранее никакому шаху не подчинялись, услышав о государе Сахибкиране, пошли по пути смирения, пришли вместе с детьми, преподнесли ему подарки и приняли на себя налог хараджа.
В это время Шайх Али Бахадур, которому государь оставлял обоз, прибыл в Карабаг по дороге Ардебиля[51] вместе с обозом и лагерем. Государь с величием и счастьем устроил зимовье на берегу Аракса[52].
- ↑ მაზანდარანი - ირანის ოლქი კასპიის ზღვის სამხრეთში
- ↑ რეი - ქალაქი ჩრდილოეთ ირანში, თეირანიდან 10 კმ მანძილზე.
- ↑ რუსტამდარი - თეირანისა და ყაზვინის ჩრდილოეთით, მდინარე შახრუდის გასწვრივ მდებარე მთიანი პროვინცია
- ↑ სოლთანიე - ქალაქი და მხარე ირანში, თეირანიდან ჩრდილო-დასავლეთით 240 კმ-ზე ზენჯანის ოლქში
- ↑ ჯეიჰუნი თანამედროვე მდინარე ამუდარიას ძველი სახელწოდება
- ↑ სამარყანდი - ქალაქი თანამედროვე უზბეკეთის ტერიტორიაზე, თემურ-ლენგის იმპერიის დედაქალაქი
- ↑ ზანჯირ სარაი - თემურის საზამთრო სასახლე ქალაქ ყარშის მახლობლად, რომელიც 1388 წელს მიწასთან გაასწორა თოხთამიშმა
- ↑ თოხთამიში - თოხთამიშ ოღლანი — თეთრი ურდოს ჯუჩიდი ამირას თოი-ხოჯა ოღლანის ვაჟი. 1227 წ. ჩინგიზ-ხანის უფროსი ვაჟის ჯუჩის სიკვდილის შემდეგ, მისმა მეორე ვაჟმა ბათუ-ხანმა მამამისის სამფლობელო დეშთი-ყივჩაღი, ანუ ყივჩაღთა ველები (რომლის მნიშვნელოვან ნაწილს აღმოსავლეთ ევროპა შეადგენდა), გააერთიანა ულუსში, რომელსაც ჯუჩის ულუსი ეწოდა. დედაქალაქად მან ვოგის ქვედა წელზე, მარცხენა ნაპირზე მდებარე ქალაქი სარაი-ბათუ აირჩია. თვით მონღოლები ამ ულუსს კოკ-ორდას, ანუ ლურჯ ურდოს უწოდებდნენ. თითქმის იმავდროულად, ბათუს უფროსმა ძმამ, ორდამ დასავლეთ ციმბირში დააარსა აკ-ორდა, ანუ თეთრი ურდო. დედაქალაქად მან აირჩია ციმბირული ქალაქი ტურუ, მაგრამ შემდეგ გადატანილ იქნა სიღნაღში, სირდარიის ქვედა წელზე. თავდაპირველად ხანი იმყოფებოდა კაკ-ორდაში, სარაიში, ხოლო აკ-ორდას ამირები მართავდნენ, მაგრამ მოგვიანებით აკ-ორდის მმართველები გახდნენ ჯუჩის უფროსი ვაჟის, ორდას ჩამომავლები. კაკ-ორდის მმართველ უზბეკის დროს (1312-1342) ორივე სამფლობელო გაერთიანდა და მიაღწია თავისი სიძლიერის აპოგეას. ამ გაერთიანებულ ურდოს ოქროს ურდო ეწოდა. უზბეკ-ხანის დროს ჯუჩის ჩამომავალი მეომრები უზბეკებად იწოდებოდნენ. თოხთამიშის მამა, თოი-ხოჯა ოღლანი, სწორედ ამ უზბეკებიდან იყო მანგიშლაკის მმართველი. როცა ყურულთაიზე განიხილებოდა რუსეთზე გალაშქრება, მან მხარი არ დაუჭირა თავის ძმას ურუს-ხანს (1361-1377), რის გამოც სიკვდილით იქნა დასჯილი. სამაგიეროს გადახდის მიზნით, თოხთამიშმა მოკლა ურუს-ხანის ერთ-ერთი შვილი და 1376 წელს თემურ-ლენგს მიადგა დაცვისა და მფარველობის თხოვნით.
- ↑ თავრიზი - ქალაქი ჩრდილო-დასავლეთ ირანში, აღმოსავლეთ აზერბაიჯანის ოლქის ცენტრი
- ↑ ცხრა თუმანი - 90 ათასი
- ↑ დერბენდი - ქალაქი დაღესტანში, კავკასიის კარიბჭე
- ↑ შირვანი - ისტორიული ქვეყანა აზერბაიჯანის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, კასპიის ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე, მტკვრის ჩრდილო-აღმოსავლეთით
- ↑ ვალი-ბეგი - მაზანდარანის ამირა 1360-1384 წწ.
- ↑ ხალხალი - ქალაქი აზერბაიჯანში მდინარე მტკვარზე
- ↑ თანამედროვე ამუდარია
- ↑ ფირუზქუხი - ციხე-სიმაგრე მაზანდარანის აღმოსავლეთში
- ↑ სარი - ქალაქი ჩრდილოეთ ირანში, მაზენდარანის ცენტრი
- ↑ მცირე ლური - პროვინცია სამხრეთ-დასავლეთ ირანში, ლურისტანის ნაწილი
- ↑ ვურუჯერდი, იგივე ბორუჯერდი - ქალაქი ლურისტანში, ჰამადანიდან სამხრეთით 100 კმ-ში
- ↑ ხურხამაბადი, იგივე ხორემაბადი - ქალაქი ლურისტანში
- ↑ ნეჰავენდი - შუა საუკუნეებში დიდი ქალაქი ლურისტანში, ჰამადანიდან სამხრეთით 80 კმ-ში, ახლა მცირე დაბაა
- ↑ ნახიჩევანი - XIV საუკუნეში დამოუკიდებელი სახანო
- ↑ სოფელი ნახიჩევანის სამხრეთით.
- ↑ სოფელი ნახიჩევანში
- ↑ აქ იგულისხმება სამხრეთ აზერბაიჯანი, დედაქალაქ თავრიზით, ამჯერად ირანის ტერიტორია.
- ↑ ქალაქი, თავრიზის მახლობლად, აშენებული ირანის მონღოლი ხანის ყაზან-ყაენის (1295-1304) მიერ, რომლის აკლდამაც იქვეა აგებული
- ↑ სულთანიის დიდებული, რომელიც თემურის ბრძანებით მის სამსახურში ჩადგა
- ↑ მარანდი (ან მერენდი) - ქალაქი თავრიზის ჩრდილო დასავლეთით ნახიჩევანისაკენ მიმავალ გზაზე
- ↑ სოფელი იმავე მიმართულებით
- ↑ არასი - მდ. არაქსის აღმოსავლური სახელწოდება
- ↑ როგორც ჩანს ეს ხიდი და სოფელი ერთი და იგივე ადამიანის მიერ იქნა აშენებული, სამწუხაროდ, ამჟამად მისი კვალიც აღარ არსებობს
- ↑ 60 კარი დაახლოებით 27 მეტრს უდრის
- ↑ როგორც ჩანს, ამის შემდეგ თემურის მარშრუტი სომხეთზე გადის. ამას მიგვანიშნებს ციხის სახელი გარნი, (შამის მიხედვით ციხის სახელია - კურუმი)
- ↑ ამ ციხის იდენტიფიცირება ვერ ხერხდება, შამის მიხედვით ციხის სახელია - სურმარი
- ↑ ყარსი - ქალაქი მდინარე ყარსზე, თურქეთის აღმოსავლეთ ნაწილში, სომხეთის საზღვართან
- ↑ ყურანი
- ↑ აქ ავტორი ყურანის აიათებით ამართლებს თემურის საქართველოში ლაშქრობას. მაგრამ თემური, როგორც ცნობილია, არ ყოფილა რელიგიური ფანატიკოსი. სამხედრო პოლიტიკაში ის უფრო პრაგმატიკოსი იყო. ამიტომ მის საქართველოზე ლაშქრობებს სხვა მიზეზები ჰქონდა. აქ აღწერილ ამბებამდე დიდი ხნით ადრე, საქართველოს მეფეები მუდამ ცდილობდნენ გაეერთიანებინათ თავიანთი ქვეყნის წვრილი სამეფოები ერთ სახელმწიფოში. როგორც კი ისინი ამას ახერხებდნენ, მაშინვე თავს ესხმოდნენ მეზობელ მუსულმანურ სახელმწიფოებს და მათ ხარჯზე აფართოებდნენ თავიანთ ტერიტორიას. XIV საუკუნის ბოლოს საქართველო კვლავ იკრებს ძალას და იპყრობს ჩრდილო აზერბაიჯანში განჯის და შექის მიწებს. ამ დროს ჩრდილო აზერბაიჯანი დაყოფილი იყო მცირე, ერთმანეთისადმი მტრულ სამფლობელოებად და იმ დროისათვის სამხედრო ძალით ძლიერი საქართველოსათვის დიდ გარჯას არ წარმოადგენდა ამ სამფლობელოთა დაპყრობა. თემური, თავისი დაზვერვის მონაცემებით, კარგად იყო ინფორმირებული ყველაფერი ამის შესახებ და მოვლენების ასეთი განვითარება მის სტრატეგიულ გეგმებში არ შედიოდა, ამიტომ თემურმა გადაწყვიტა მოებილებინა ეს საშიშროება საქართველოს განადგურებით (გამომცემელის შენიშვნა)
- ↑ ყურანი
- ↑ "დიდია ალლაჰი"
- ↑ ყარაბაღის ტერიტორიას სომხები ძველიდანვე აღვანკს უწოდებდნენ, ხოლო მის აღმოსავლეთ მხარეს - არცახს. სასანიანთა დროის სპარსელები ამ ადგილებს არანს უწოდებდნენ. თემურ ლენგმა ძალზე შეიყვარა ეს მხარე ნადირთა სიუხვისა და ლამაზი ბუნების გამო და 1386 წლის შემდეგაც არაერთხელ გამოუზამთრებია აქ.
- ↑ შექი - ქალაქი ჩრდილო აზერბაიჯანში, მინგეჩაურიდან 50 კმ მანძილზე; იმ დროისათვის დამოუკიდებელი სამთავრო.
- ↑ ლაკზები - დაღესტნის ხალხი, თანამედროვე ლეკები
- ↑ თანგკუტი, ან თანგუტი - სახელმწიფო ჩინეთის დასავლეთ ნაწილში მონღოლთა შემოსევამდე. 1225 წ. ჩინგიზ-ხანმა გაანადგურა ეს სახელმწიფო, ხოლო მისი გადარჩენილი მოსახლეობა მონღოლ აიმაკთა შორის დაანაწილა. როგორც ჩანს, მათი რაღაც ნაწილი მონღოლთა ჯართან ერთად მოვიდა დაღესტანში და XIV საუკუნის ბოლოს ცალკე ოლქიც ეკავათ.
- ↑ ელბურზი - იალბუზი
- ↑ Горы Эльбурз — Эльбрус.
- ↑ Так — Кабала — в обоих текстах; возможно, следует читать Кабарда.
- ↑ Бардаъа — в средние века столица Аррана, крупный город, ныне городок Берда в Северном Азербайджане, в 45 км южнее г. Мингечаур, на р. Тертер.
- ↑ Коран, сура «Пчелы», 125-й аят.
- ↑ Ширван — в средние века самостоятельное государство между Курой и Каспием, включавшее в себя и г. Баку (Бакуба), которым правили ширваншахи.
- ↑ Гилян, или Гилянат, — в средние века отдельная страна к юго-западу от Каспия, южнее Ширвана, делившаяся на несколько мелких областей, с главным городом Решт. Ныне остан на северо-западе Ирана.
- ↑ Ардебиль — город в Южном Азербайджане, западнее Табриза.
- ↑ Зимой 1386-1387 гг. состоялось первое зимовье Амира Темура в Карабаге.
სტამბოლის ნური უსმანის ბიბლიოთეკის ხელნაწერი № 3268 - გვ.95-98
Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала "SAN'AT". 2008 - გვ.114-116
Государь Сахибкиран с целью священной войны отправляется в страну Гурджистан
[edit]Высокая степень и слава газиев отмечены в аятах Корана и хадисах любимца всевышнего Господа. Нет надобности и говорить об этом: «Поистине, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, как будто бы они — плотное здание!»[1] Особенно Сахибкирану-мирозавоевателю было свойственно то, что судьба ему ни в чем не отказывала и удостаивала его счастья. Поэтому в его благословенную душу пришла мысль пойти против неверных с газаватом или послать войско.
Итак, в это время[2] с целью газавата в Гурджистан послал Бурхан Оглана, Хаджи Сайф ад-Дин-бека, Джаханшах-бека и Усман Бахадура с большим войском. А сам с благословенным дыханием лесными дорогами Алатага отправился в сторону Гурджистана в Акуску[3].
Поступил приказ: «Всякого, кто на этой дороге будет нам враждебен, разорять!» Сахибкиран в той степи устроил охоту, ходили от одной стоянки до другой. Благодаря силе религии ислама, куда бы ни ходили, то место завоевывали. Благодаря милости Господа всевышнего, одерживали победу и, идя так, дошли до одного луга вблизи города Карса и там благополучно остановились.
Государь Сахибкиран в честь новорожденного царевича устраивает той
[edit]Государь Сахибкиран в самый разгар торжеств в удовольствии и наслаждении двинулся от луга у Карса и остановился в степи Мингкола[4]. Беки, отправленные в Гурджистан[5] с целью газавата, завоевали и покорили много крепостей и областей этой страны, добыли много вещей и победоносно вернулись, удостоились чести увидеть государя и преподнесли ему много подарков. Услышав о рождении царевича, преподнесли бесчисленно много золота и драгоценных вещей...
Государь Сахибкиран устраивает битву газавата с неверными Гурджистана
[edit]Сахибкиран-мирозавоеватель еще раз пожелал пойти на битву газавата с неверными Гурджистана и удостоиться степени: «И усердствующие на пути Аллаха, своим имуществом и своими душами, это лучшее для вас».[6] И он, ухватив подол усердия, отправился в сторону неверных. Он двинулся со своего стойбища и устроил охоту. Охотясь, он вошел в область гор Гурджистана, убил тамошних грузин, называемых «чернощитными»[7]. Те, услышав о победоносном войске, попрятались в крепостях и горах. И согласно обещанию: «И ведь наше войско, оно-то победоносно»[8] — мусульмане победили всех неверных, поубивали и разграбили. Войско ислама победоносно возвращалось с гор, шло по оврагам и долинам, устраивало охоту. Охотясь, они дошли до города Тифлиса, который является столицей той страны. Напали на этот город, вернулись в округ Шеки[9] и там остановились. Несколько дней там предавались удовольствиям, пока лошади и другой скот не отдохнули...
- ↑ Коран, сура «Ряды», 4-й аят.
- ↑ августь 1394 г.
- ↑ Термин Акуска, или Агуска, автор применяет по отношению к Месхетии, т. е. Южной Грузии. Возможно, этот топоним является турецким искажением названия г. Ахалцихе в этой области. В последующем местных турков стали называть турками агуска и месхетинскими турками. Османский географ и путешественник Эвлия Челеби, посетивший Ахалцихе в 1646-1647 гг., отмечал, что турки, живущие в этом городе и его окрестностях, название этого города произносят как Ахыска, Ахыскиска, Аксыка (Эвлия Челеби. Книга путешествия. Вып. 3-й. — М.: Наука, 1983, С. 185).
- ↑ Степь Мингкола — степная зона вокруг одноименного города к северу от р. Мурат в Восточной Анатолии. Современное турецкое название города — Бингель
- ↑ Гурджистан — название Грузии у мусульманских народов. В доисламскую эпоху эту страну ее восточные соседи называли Гурз.
- ↑ Коран, сура «Женщины», 95-й аят.
- ↑ Так мы дословно переводим староузбекское слово «каракалканлык», приведенное как в узбекском, так и в персидском текстах (Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнаме. Крит, текст, л. 270 аб.). Сведений об этой этнической группе грузин не имеем
- ↑ Коран, сура «Стоящие в ряд», 173-й аят.
- ↑ Шеки — город в 50 км от Мингечаура, на севере Азербайджана; в эпоху Амира Темура — самостоятельное княжество с центром в этом городе.
სტამბოლის ნური უსმანის ბიბლიოთეკის ხელნაწერი № 3268 - გვ.162-165
Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала "SAN'AT". 2008 - გვ.190-195
Причина похода государя Сахибкирана заново в Иран на семилетнюю войну
[edit]Божьей судьбою царевич Миран-шах в семьсот девяносто восьмом году, соответствующем году Мыши (1396), осенью, занимался охотой вблизи кладбища Пир Умар Нахчирбан, около Хоя, и бегал во все стороны. Он увидел одну лань и задумал поймать ее живьем. Но упал с коня и потерял сознание, и так без сознания пролежал некоторое время. Потом при людях открыл глаза и пришел в себя. У беков и его слуг у всех по этому случаю в душе появилась тревога. Царевич так в течение трех суток терял сознание и приходил в себя. Затем через несколько дней он пришел в себя, однако из-за ошибок, допущенных при лечении, в его уме обнаружился некоторый ущерб, благодаря чему он стал совершать некоторые неприличествующие дела. В летнее время с войском пошел на Багдад, переходя в день всего два перехода. Он думал, что Султан Ахмад, услышав о нем, отступит. Когда он дошел до кладбища Шахзаде Ибрахим Малика, из Табриза поступило сведение, что группа несчастных смутьянов, сговорившись, поклялись, что устроят какую-то смуту. А он, нисколько не обратив внимание на эти слова, продолжал идти на Багдад. Султан Ахмад знал, что в такое время никто не сможет осадить Багдад, и, заперев город, стал сидеть спокойно. Однако в это время из Табриза один за другим стали приходить послы и приносить сведения о врагах. Через два дня царевич приготовился и направился в Табриз. В день он проходил два перехода. Придя в Табриз, поймал и уничтожил всех тех злоумышленников.
В том году, заподозрив Саййид Али Шеки Арлата в бунте, не проверив, пошел и разорил его область. Распутный образ жизни царевича стал известным в областях. Везде его враги осмелели и стали открыто бунтовать. В то время, когда Сахибкиран находился в Хиндустане, Султан Тахир, сын Султан Ахмад Джелаира, с группой своих людей был в крепости Аланчук. Султан Санджар, сын Хаджи Сайф ад-Дина, по приказу с раннего утра осаждал эту крепость, так что никто из крепости не мог выйти, их положение было тяжелым. В этот промежуток времени многие грузины, объединившись, сговорились с Саййидом Али Шеки и, чтобы освободить Султан Тахира от осады, отправились к крепости Аланчук. Пришли в область Азербайджана и разорили его. Разрушили многие места, разграбили мусульман. Султан Санджар, услышав о них, вышел из крепости и пошел на Табриз. Об услышанном он доложил царевичу Миран-шаху. Царевич своего сына, Аба Бакр Мирзу, с несколькими беками, как Султан Санджар, Хаджи Абдуллах Аббас, Мухаммад Фиръавн, Шайх Мухаммад Тавачи — этих беков отправил к крепости Аланчук. Однако грузины добрались до крепости. Султан Тахир вышел из крепости и присоединился к ним, и Хаджи Салих, Саййид Ахмад Огулшахи и еще три грузина крепость сдали им. Их целью было освободить Султан Тахира из осады. Освободив Султан Тахира, они воротились. Здесь их настигло войско Табриза. Оба войска зыстроились в боевой порядок и вступили в бой. Грузин было очень много, они потеснили бахадуров правого и левого крыла. Саййид Али Шеки напал на кул и добрался до Аба Бакр Мирзы. Несмотря на то, что царевичу было всего восемнадцать лет, взяв лук и стрелу в руки, пустил стрелу в Саййида Али. Стрела попала ему в шею и он упал с лошади и остался лежащим. Однако грузины победили и потеснили войско Табриза. Царевич здравым вернулся в Табриз. Грузины тоже вернулись в свою страну.
Вместе с тем из-за появившегося ущерба в уму царевича Миран-шаха, он постоянно пил вино и играл в нарды. Однажды свою жену Ханзаде он сильно обругал и поматерил. Ханзаде в гневе пошла в Самарканд. Сахибкиран вернулся из Хиндустана в Самарканд. Ему доложили, что в области Табриза обнаружилась смута. В это время из Табриза прибыла Ханзаде, увидела государя, изложила все о царевиче и сказала: «Если Сахибкиран не решит его дело, он станет врагом. Богатства, принадлежащие государю, он все своевольно раздал бекам». Сахибкиран, услышав эти слова, опять направился в сторону Ирана, стал готовиться к походу.
სტამბოლის ნური უსმანის ბიბლიოთეკის ხელნაწერი № 3268 - გვ.222-223
Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала "SAN'AT". 2008 - გვ.253-254
Рассказ о Сулайманшах-беке, который, согласно приказу, отправился в авангарде
[edit]...Когда государь Сахибкиран прибыл в Султанию, из Исфахана прибыл Музаффар Назари, увидел государя и преподнес хорошие, приятные подарки. Сахибкиран по дороге Карадары и Ардабиля направился в Карабаг. В степях Мукана и Актама он устроил охоту и остановился, подойдя к реке Араке. Через эту реку переправились по мосту, установленному на судах. Большой лагерь зимовал в селении Котур, на родине Умар Табана. Царевич Аба Бакр и Сулайманшах-бек в этом юрте пришли на службу к Сахибкирану. Беки царевича Миран-шаха пришли с приличествуемым ему подарком и преподнесли Сахибкирану. До этого даруга области Шеки Саййид Али Арлат, сговорившись с грузинами, пошел на крепость Аланчук и в /225б/ этом воинском деле отдал душу, о чем мы излагали. Его сын по имени Саййид Ахмад, сидевший на месте отца, испугался за вину отца, бежал в Ширван к амиру Шайх Ибрахиму: Сахибкиран был в весьма хороших отношениях с Шайх Ибрахимом. Уверенный в милосердии и щедрости Сахибкирана, Шайх Ибрахим привел его к государю и просил за него извинения у Сахибкирана. Сахибкиран благодаря своему милосердию простил его вину, посвятив это Шайх Ибрахиму, да еще дал ему кое-какие подарки и область отца. Шайх Ибрахим преподнес большие подарки и занялся подготовкой к тою. И он зарезал столько баранов, что стольничие затруднялись при их раздаче. Соответствующие вещи для беседы тоже он сделал на должном уровне. После тоя он опять преподнес подарки, шелка, парчи, коней, верблюдов, лошаков, красивых девушек и рабов. Кроме этого, он преподнес еще шесть тысяч коней.
სტამბოლის ნური უსმანის ბიბლიოთეკის ხელნაწერი № 3268 - გვ.225
Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала "SAN'AT". 2008 - გვ.257
Поход Сахибкирана на неверных грузин Дараи Хамша
[edit]Исходя из смысла стиха Корана: «О, Пророк! Поощряй верующих в битве!»[1] у счастливого Сахибкирана всегда в душе была мысль идти на неверных с газаватом. Поэтому зимой четыреста второго года (1399-1400) он зимовал в Карабаге и с целью газавата направился в Гурджистан. На Шайх Ибрахима и Саййид Ахмада надел халаты и, хорошо уважив их, разрешил идти. Затем он приказал: «Из каждых десяти человек в войске приготовиться троим полностью вооруженными с провиантом на десять дней. Остальным войскам с обозом быть здесь!» Сахибкиран-победоносец вместе с беками и царевичами быстро направился в страну грузин. Затем приказал: «Подвести суда, установить мост на реке!» Построив мост на реке Кура, переправились. Подошел Шайх Ибрахим с войском Ширвана и присоединился. Саййид Ахмад тоже пришел на службу. Оттуда двинулись, прошли через Шеки и направились к долине Хамша, родине и местожительству неверных. Эта долина была лесистой, да такой, что через нее ветер не проходил. Было приказано: «Войскам срубить лес, провести дорогу!» Войска в течение десяти дней топором, секирой и пилой рубили деревья и строили дорогу. Построили такую широкую дорогу, что войска в пять-шесть кошунов, идя строем, рука об руку, могли пройти по ней[2]. В то время двадцать дней безостановочно шел снег. Воины ислама, придя в страну и местожительство неверных, как газии произнесли «Аллах акбар!», обнажили сабли и стали рубить неверных. Стали рубить всех, живых не оставили. Хамша, который был правителем, бежал. Победоносное войско преследовало его до ущелья Аксу, взяли много баранов, коров, лошадей и верблюдов.
После бегства Хамша воины подожгли дома неверных. Эти неверные были весьма склонны к вину. Да так, что если кто-либо умирал у них, они его обмывали вином. Поэтому было приказано: «Разрушить и с корнем выкорчевать все виноградники!»
Смотрите на жизнь и судьбу Сахибкирана! Прошлой зимой в Хиндустане, в городе Дели, на берегу реки Ганг, разрушал капища и молельни огнепоклонников, а этой зимой, не пройдя даже одного года, он в Гурджистане разрушает церкви и святилища других неверных.
Возвращение Сахибкирана из Дараи Хамша
[edit]Победоносное войско Сахибкирана в течение одного месяца уничтожило неверных в стране Гурджистан, везде, где их находили. Их правитель Хамша бежал и бродяжничал. Мороз там был очень сильный, все дороги были покрыты снегом. Поэтому у войска корма не осталось, много лошадей пало. Из-за этого Сахибкиран повернул обратно, переправился через реку Куру и счастливо стал зимовать в Карабаге. В той стране всевышний Бог подарил царевичу Халил Султану сына. Его назвали Баргул и, устроив большой той, несколько дней праздновали.
В это время было приказано: «Беков царевича Миран-шаха, проявивших слабость в битве с грузинами, допросить!»» Царевич Шахрух и другие беки внимательно допросили и все, что произошло, точно установили и доложили Сахибкирану. Он приказал: «Хаджи Абдуллах Аббаса и Мухаммад Казагана по йасаку спереди и сзади побить палками. А Йамина Хамзу Апарди, бежавшего раньше всех, казнить!» Однако царевичи испросили его вину, и он спасся. Но все же палкой йасака его побили. И с каждого из них в виде штрафа взяли по триста лошадей. А царевича Аба Бакра, который в этой битве проявил смелость, одной стрелой убил Саййида Али Шеки, Сахибкиран много поощрил. В то время от Бур-хан Оглана всегда исходили плохие дела, так было и на этот раз. По этой причине его казнили, казнили и его сына. Его нукеров и кошун передали Рустам Фуладу.
Сахибкиран, сделав курултай, отправляется в Гурджистан
[edit]С отходом зимы, в начале весны, когда мир украсился цветами, счастливый Сахибкиран приказал собрать курултай и дал большой той. После курултая и тоя счастливый Сахибкиран всем бекам дал подарки, пеших воинов посадил на коней, затем сказал: «Важнее всех для нас — война с неверными. Сначала покончим с делом неверных, а уж потом, если сочтете нужным, пойдем в другие стороны».
Все согласились с этим мнением и направились на Гурджистан. Уповая на Господа всевышнего,, из Карабага направились на царя грузин Малик Гургена. Остановились в пустыне Бердаъи. Тахуртан, который до этого пришел служить государю, прибыл с подарками и увидел Сахибкирана. Сахибкиран встретил его хорошо, подарил златотканый халат, золотой ремень, кинжал, туг, барабан и разрешил идти. Он указал ему, чтобы хорошо охранял свою область, был бдительным и всегда осведомлялся о войске Рума.
Сахибкиран оттуда двинулся и, по дороге охотясь, подошел близко к Гурджистану. Он послал одного человека к Малик Гургену и передал: «Тахир, сын Султан Ахмад Джелаира, находится при тебе. Пошли его к нам!» Посол прибыл к нему и изложил слова Сахибкирана. Однако тот несчастный, благодаря своему глубокому несчастию, не дал ответа, благоприятствующего его положению.
Посол вернулся и изложил суть вопроса. Сахибкиран разгневался, ускоренно пошел раньше лагеря. Вошли в области грузин, издав глас возвеличания Аллаха, засучили рукава мужества, поубивали язычников и неверных, разрушили их дома и страну. Фруктовые сады и виноградники повырывали с корнем, зерна рассыпали по земле. Грузины из-за страха бежали в высокие горы. В недоступных местах понастроили крепости, некоторые спрятались в пещерах. Бахадуры войска ислама, не смущаясь, пошли к крепостям. А некоторые смельчаки, не боясь смерти, сели в сундуки, их цепями спускали сверху вниз, дойдя до крепостей и пещер, выходили из сундуков и сражались с неверными. Стрелами и копьями выпускали души неверных. В некоторых местах, куда стрелы и копья не достигали, тех несчастных сжигали огнем и нефтью. Несмотря на то, что неверных было много, благодаря милости господней, победа была за войском ислама. Таким путем завоевали пятнадцать известных крепостей. Каждый, кто переходил в ислам и свидетельствовал об этом, оставался живым. И каждого, кто оставался на пути невежества и темноты, острием меча отправляли к геенне огненной.
Для охраны Тифлиса Сахибкиран оставил группу именитых хорасанских воинов с пешими. А сам с величием остановился в степи Мукрана. Несчастный Гурген, увидев ужасающий вид войска ислама, бежал, как лиса. Старшие страны грузин клялись и умоляли, прося пощады, и с подарками пришли на служение Сахибкирану. Государь приказал, чтобы церкви и молельни, где они поклонялись своим крестам, были снесены, все снесли. Там установили мечети с имамами, и те стали исполнять обряды истинной веры. С религией ислама и благодаря Сахибкирану сюда пришли цвет и украшение. И хвала Аллаху, Господу миров!
Сахибкиран отправляется против Джани-бека Грузина
[edit]После взятия области Малик Гургена Грузина государь направился в другие области Гурджистана. Оставив обоз в степи Мукрана, направился в долину, где располагался Джани-бек Грузин. Воины ислама вышли из ущелья, ступили на землю Джани-бека Грузина, ударив в барабаны и литавры, привели горы в сотрясение, напали на всю область. Джани-бек стократно испугался за свою жизнь и, выйдя из цитадели, сдал крепость. Воины ислама, омыв сабли кровью неверных, многих из них отправили в ад, а их область сожгли. Затем вернулись оттуда в лагерь.
Сахибкиран царевича Шахруха вместе с Саййид Ходжей и Шайх Али Бахадуром отправил в набег по дороге Самавы. Джаханшах-бека с воинами правого крыла отправил к началу долины. Сам Сахибкиран с победоносным войском направился дорогой Самавы. Куда бы бахадуры ни ходили в набег, все возвратились в лагерь с победой и большой добычей. В начале долины была одна крепость, по названию Слон, была очень сильной. Сахибкиран, подойдя туда, приказал: «Приступить к битве за крепость!» Так эту крепость взяли в тот же день и, двинувшись оттуда, остановились в грузинской степи. Государь Сахибкиран послал Джаханшах-бека с другими беками отыскать Малик Гургена. Тот несчастный бродил, как ветер, по лесам и ущельям. Победоносное войско искало его, разделившись на несколько групп, нашли несколько приближенных, но самого его не нашли. Оттуда тоже взяли много добычи и вернулись в лагерь. Сахибкиран двинулся оттуда, переправился через реку Куру и благополучно остановился.
В это время государю Сахибкирану доложили, что сборище грузин вошли в крепость Зарит и сидят там запершись. Эта крепость была весьма неприступной и в истории еще никто не слыхал, чтобы эту крепость кто-либо завоевал. Сахибкиран ускоренно направился к этой крепости, дойдя туда, остановился и занялся подготовкой к сражению с крепостью. Изготовили катапульты, баллисты и еще кое-что и через семь дней было приказано: «Начать султанскую битву со всех сторон!» Бахадуры приступили к крепости со всех сторон, начали битву и, взяв крепость, сровняли ее с землей. Тамошних грузин перебили саблей газавата. Воины пошли во все стороны и где бы ни находили неверных грузин, убивали. В это время выяснилось, что проклятый Гурген сидит в местности Сванет. Сахибкиран по всем дорогам послал людей и воинов, ушедших в набеги, собрал по приказу. Половину войска оставил с обозом и с другой половиной в авангарде направился в сторону Сванета.
Гурген, узнав о походе войска ислама, бежал из Сванета, скитался и направился в сторону Абхаза[4]. Войско Сахибкирана, подойдя к крепости Сванет, с одного приступа взяло его. Затем, преследуя Гургена, настигли его приближенных людей. Гурген, переправившись через реку Ингур[5], бежал. Когда он понял, что не сможет сохранить Тахира, отправил его в Рум к отцу и Гурген с мольбой и извинениями послал Исмаила к Сахибкирану и просил: «За все плохое, что я делал, получаю по заслугам. Если государь простит мою вину, то это будет соответствовать его милости прощения. Отныне я клянусь, что никогда не буду преступать за пределы пути покорности и рабства. Приму налог хараджа и каждый год буду сам доставлять в казну».
Сахибкиран направляется в сторону Иване Грузина
[edit]Малик Гурген вошел в путь подчинения, признав свою вину, послал Исмаила к Сахибкирану. Государь простил его вину и направился в область Иване Грузина, который среди грузиу был одним из крупных беков. Победоносные войска вошли в ту область. Сделали набег во все места, все крепости, которые там были, разрушили. Оттуда с победой направились по подножию гор и взоры обратили в область Чернощитных[6]. Народ этого места был воинственным и меткими стрелками. Однако победоносные войска, войдя в эту область, везде, где видели крепость, все разрушали и огнем гнева сожгли эти земли. Благодаря судьбе Сахибкирана эту область грузин разрушили, многих из них перебили.
Сахибкиран-победоносец возвращается из Гурджистана
[edit]Государь Сахибкиран освободился из газавата в Гурджистане, рассеял тамошние области и перебил многих неверных. Возвратившись с победой и счастьем, остановился в долине Минкол. На этой остановке ему доложили, что сборища грузин стоят в местности Хушкурд. Сахибкиран, услышав это, приказал: «Шайх Hyp ад-Дин-беку со своим войском ускоренно отправиться против них!» Однако великодушие Сахибкирана было таково, что всякое дело, которое приносит пользу, он делал лично и доводил до конца. Поэтому через несколько дней, оставив лагерь, сам с войском отправился за ними. Дойдя туда, за пять дней взял семь крепостей, убив бывших там неверных, крепости разрушили. Победоносное войско оттуда возвратилось с победой, и в Минколе соединились с лагерем. После победы стояли там несколько дней и проводили их в удовольствиях.
В это время от Фаранга[7] прибыли послы, они доставили сына Мурад-бека[8], одного из кесарей Рума[9], которого фаранги взяли в плен. Беки ввели послов к Сахибкирану, государь принял их хорошо, надел на них халаты и возвратил. Они возвратились по дороге Трапезунда[10]. Сахибкиран в Минколе сидел два месяца: это был хороший луг с чистым воздухом. Провиант был собран, животные пришли в себя и ушедшие в разные стороны собрались. И слава Аллаху великому и щедрейшему!
- ↑ Коран, сура «Добыча», 65-й аят.
- ↑ Если допустить, что в одном кошуне было около 300 воинов, то в «пять-шесть кошунов» входило 1500-1800 воинов. Каждый воин, идя «рука об руку», занимал примерно 1 м по ширине. значит, ширина построенной дороги составляла 1500-1800 м.
- ↑ Сванет — Сванетия, область в Западной Грузии, где обитают сваны.
- ↑ Абхаз — Абхазия.
- ↑ Ингур — р. Ингури, приграничная между Грузией и Абхазией.
- ↑ Область Чернощитных — так по-тюркски («дияр Каракалканликлар»») сказано и в персидском, и в узбекском текстах; это наименование автор применяет по отношению к области Мцхета (Месхет) в Южной Грузии. Выше (л. 162б) эту область автор называл Агуска (см. прим. 830). Эта область — родина турков агуска или месхетинских турков, сформировавшихся в результате ассимиляции местных грузин.
- ↑ Фаранг — так восточные авторы в узком смысле называли франков и их страну, т. е. Францию. А в широком смысле это слово относилось ко всей Западной Европе и вообще к Европе. Под фарангом здесь имеются в виду крестоносцы.
- ↑ Сын Мурад-бека, — очевидно, один из сыновей османского султана Мурада I (1360-1389), но не Баязид Йилдырым.
- ↑ Мусульманские авторы применяли выражение «кесарь Рума» как к византийским императорам, так и к османским султанам.
- ↑ Трапезунд (в тексте Тарабзун) — портовый город на северо-востоке Малой Азии, современный Трабзон в Турции. В описываемое время был королевством, основанным венецианцами.
სტამბოლის ნური უსმანის ბიბლიოთეკის ხელნაწერი № 3268 - გვ.162-164
Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала "SAN'AT". 2008 - გვ.190-193
9,3,Сахибкиран отправляется в Абулистан 1076
[edit]В то время, когда Сахибкиран осаждал крепость Сивас, шайка воров пришла из Абулистана и украла коней победоносного войска. Когда Сахибкиран освободился от дел крепости, направился в сторону Абулистана. Царевич Шахрух отправился в манглае. Сулайманшах-бек и несколько других беков отправились с царевичем. Царевич и беки в авангарде дошли до Абулистана. Туркмены, услышав об этом, вышли из города, бежали в горы и степи, /235б/ скитались. Доблестный царевич ускоренно преследовал и настиг их. Они под страхом смерти подготовились к битве. Одним натиском смели их, многих из них убили, взяли неисчислимо много лошадей, лошаков, верблюдов, овец и, вернувшись, присоединились к Сахибкирану. Государь Сахибкиран милостиво и с уважением послал человека к туркменам и отправил письмо с требованием имущества в Малатию. У них даругой был сын Мустафы, грубый и невежественный, что является свойством туркмен и такова большая часть населения Рума, прибывшего посла схватил и связал. Эта весть дошла до Сахибкирана, и государь направился к ним. Те несчастные, узнав об этом, ночью бежали. Сахибкиран прибыл в Малатию и тут же завоевал ее. Грузин и армян схватил, а мусульман обложил налогом пощады и собрал налог пощады. Государь Сахибкиран приказал Джаханшах-беку и другим бекам: «Идти в авангарде!» Они пошли в авангарде и взяли [все] до крепости Кохта. Жители всех местностей от Малатии до Кохты все были покорены. Обобрав ту область, с большой добычей вернулись в лагерь. Малатию с окрестностями Сахибкиран дал Кара Усману Туркману, и божьей милостью пределы Рума и Сирии были завоеваны.
9,5,Сахибкиран-мирозавоеватель направляется /236б/ в Египет и Сирию
[edit]Когда государь Сахибкиран услышал, что царь Египта и Сирии связал посланных его послов, государь разгневался и направился в Египет и Сирию. Однако все беки заявили ему: «Войска сколько времени под твоей властью ходили в страну Хиндустан, та страна была завоевана. Вернувшись оттуда, нисколько не отдохнули и опять, сев на коней, отправились в Иран и в страну Гурджистан и ее завоевали. В той стране ни одного дня нигде не отдыхали. Из Гурджистана направились в Рум, приграничные земли Рума и Египта тоже были завоеваны. Войска и здесь не отдыхали. А теперь вы направляетесь в Египет и Сирию. Этот поход весьма тяжелый. Доблесть и вооружение той страны в мире хорошо известны. Если Сахибкиран окажет милость и разрешит войску, то на несколько дней вернулись бы по домам и отдохнули. Затем, если бы они вернулись со свежими силами, было бы хорошо. Это было бы угодно судьбе».
Государь Сахибкиран в своем ответе бекам сказал: «Эта победа и удача — подарок, посланный Господом всевышним, и в величии, славе войска никакой плохой мысли нет. Мы всегда видим, что только ни делает господняя милость, он нам облегчает трудные дела, а теперь он сделал слабыми наших врагов. Теперь старание и усердие нужно держать высоко и свои души посвятить Богу, дабы Господь всевышний во всех делах вспомоществовал нам». Все беки произнесли благодарственные молитвы и в вопросе похода в Египет и Сирию были единодушны. Государь Сахибкиран взор милости и щедрости обратил в сторону воинов и всем раздал /237а/ подарки. Царевичи и беки по отдельности и распределению вышли в путь.
9,7,О походе Сахибкирана в Халеб 1079 и завоевании Халеба
[edit]Сахибкиран завоевал крепости Айнтаб и Бихишти. Эта весть дошла до Темурташа, правителя Халеба. Темурташ отправил в Египет человека с изложением случившегося. Царь Египта, узнав об этом, приказал: «Всем правителям и даругам областей /238а/ Сирии отправиться в Халеб!» К Халебу подошли войска из Египта и Сирии, все в полном вооружении. Беглербек области Дамаска Шадун тоже прибыл в Халеб в полном вооружении и великолепии. Из областей Хомса, Хамы, Антакии,Тараблуса, Набулуса, Баалбека, Канъана, Газы, Рамлы, Куддуса, Караки и Калатуррума 1080 в Халеб прибыли все беки и именитые люди со своими войсками. За короткое время собралось бесчисленное войско.
После сбора войск Темурташ, бывший беглербеком, посовещался с беками и сказал: «Это дело нельзя считать легким, потому что тот человек, который идет сюда, весьма силен. До этих пор, куда бы он ни ходил, к какой бы крепости и городу ни подходил, завоевывал его. Каждый, кто ему сопротивлялся, рано или поздно попадал в его руки униженным и уничтоженным. Он завоевал многие страны мира: Туркистан, Хорезм, [270] Хорасан, Забулистан, Хиндустан, Табаристан, оба Ирака, Хузистан, Гурджистан, Азербайджан, Диярбакр — все покорены и подчинены. Царей этих стран за короткое время подчинил, а их страны взял под свое правление. В Иране и Туране у людей нет мочи, чтобы прямо посмотреть на подвластные ему области. Мне на память приходит мысль, чтобы заключить с ним мир и от его имени читать хутбу и чеканить монету. Взяв в посредники сейидов и казиев, улемов и шейхов, нужно собрать подарки, сколько сможем, с диковинными вещами и отправим к нему несколько улемов и шейхов, чтобы они отсюда быстро /238б/ пошли к нему, дабы эта страна осталась невредимой от него».
Темурташ сказал эти слова, некоторые умные и понятливые люди эту мысль поддержали. Однако некоторые, лишенные ума и понятливости, носящие в себе гордыню, особливо Шадун, правитель Дамаска, в голове которого были чванливость и гордыня, не принял этот совет. Раскрыв рот, он сказал лживые и сбивчивые слова. И подчеркнул: «Каждый, кто труслив, не достигнет цели. Эта наша страна не похожа на другие страны. В тех странах крепости строят из глины и нежженного кирпича 1081. А наши крепости все из черного камня. Если они подойдут к одной крепости, то им придется целый год потратить, чтобы взять эту крепость. Что это за страх охватил ваши души? Если у них боевых снаряжений много, то наши сабли — египетские, луки — дамасские, стрелы — арабские и щиты — халебские. И в этой стране, кроме больших городов, есть еще шестьдесят тысяч благоустроенных селений, отмеченных в реестре. Если из каждого селения выйдут десять человек, знаете, сколько людей соберется? Соберется так много людей, что не поместится в мире».
Итак, он говорил такую спесивую речь. Сколько бы Темурташ и другие мудрые люди ни приводили аргументов своей правоты, не повлияло, и решили воевать.
С этой стороны Сахибкиран двинулся из Айнтаба, медленно передвигался и каждый день переходил только половину йигача и останавливался. На каждой остановке рыл ров, а на краю рва устанавливал частоколы и превращал лагерь в крепость. Из-за медленного передвижения Сахибкирана враги подумали: «Из-за боязни не могут быстро двигаться, у них нет такой силы, чтобы близко подойти сюда». Поэтому они осмелели и, выйдя из города, разбили шатры, палатки и сидели в них.
/239а/ В четверг девятого рабиъ первого, в год Дракона (28.10.1400), он прибыл близко к Халебу и остановился. Царевич Султан Хусайн с несколькими личными нукерами настиг караул врага. Несмотря на то, что караул врага был весьма многочисленным, не задумываясь, напал на них. Во время этой атаки он стрелой сразил одного конного и, связав его, вывел из поля сражения. Нукеры тоже свалили двоих. Остальные воины вражеского войска, увидев такое мужество, бежали, ибо они ранее не знали такого сражения.
В тот же день царевич Аба Бакр с шестьюдесятью воинами, идя в авангарде, напал на многочисленное войско врага, хорошо сразившись, здравым возвратился в лагерь. На рассвете некоторые бахадуры победоносного войска, сев на коней, пошли и остановились напротив врага. Со стороны врага ни один человек не вышел вперед. Они до вечера постояли там, но по причине того, что со [271] стороны врага никто не шелохнулся, возвратились назад в лагерь.
На третий день Сахибкиран приказал: «Войскам, согласно приказу, привести в порядок левое и правое крыла, построиться в боевом порядке!» В правом крыле встали царевич Миран-шах, царевич Шахрух и из беков Сулайманшах-бек и Шах Малик-бек. В левом крыле встали Султан Махмуд-хан, Джаханшах-бек и другие беки. В куле встал сам государь Сахибкиран. Забили в барабаны, литавры, подняли шум и устроили в мире землетрясение. Царевич Аба Бакр с правого крыла ударил на врагов, сделал хорошие дела. С левого крыла Султан Хусайн и Джаханшах-бек тоже бросились на врага и сметали его. Бахадуры кула тоже проявили мужество. Шадун и Темурташ, увидев такие дела, изумились и, не устояв, отступили к городу. Вражеское войско в той пустыне было в смятении и большей частью отступило /239б/ к Дамаску. Победоносные войска, преследуя их, многих убили, пленили, некоторых отпустили, отняв коней и оружие. Из такого войска один человек бежал в Дамаск и доставил сведения. Остальное войско было пленено. Войско Халеба, отступив, вошло в город. Победоносное войско, преследуя их, убивало тех, кого настигало. Много людей упало в ров, так что ров наполнился, и многие умерли. По дороге тоже лежало много мертвецов, конные ходили по трупам. Группа бахадуров приступила к взятию города. И в тот день одиннадцатого рабиъ первого восемьсот третьего года (30.10.1400) завоевали город Халеб.
9.18.Государь Сахибкиран отправляется в авангарде в Гурджистан и Багдад
[edit]Победоносное войско покинуло Мардин. И он приказал: «Царевичу Султан Хусайну, царевичу Пир Мухаммад Умаршайху, царевичу Аба Бакру, Джаханшах-беку, Темур Ходжа-бек Ак Буге, Саййид Ходжа Шайх Али Бахадуруи другим бекам идти на Аланчук и Гурджистан. Сначала завоевать крепость Аланчук, затем войти в Гурджистан!» Царевичи пошли, следуя приказу. Уже десять лет Аланчук был в осаде. Когда государь Сахибкиран направлялся в Сивас и Сирию, из приближенных царевича Миран-шаха Шайх Мухаммад Даруга и из нукеров царевича Шахруха Фируз-шах по приказу были направлены туда, и они сидели, осадив крепость. Люди, бывшие в крепости, были весьма ослаблены и разорены, а многие умерли. Там оставалось мало людей. Из-за отсутствия [282] съедобного они варили старую кожу и ели. Не оставалось и этого. Вынужденно вышли из крепости. Кутвала крепости Саййид Ахмад Али-шаха, связав, отправили к Сахибкирану. Когда царевичи дошли до Авника, они услышали весть о взятии Аланчука. Далее они направились на Гурджистан, пошли ускоренно и, дойдя до этой области, занялись грабежом. Царь Гурген удивился этому событию, послал человека с покорностью и подарками, передав: «Я ничтожный раб государя Сахибкирана. Если Сахибкиран придет сюда, я пойду на служение». Царевичи послали гонца с изложением сути события и, оттуда повернув назад, остановились на одном хорошем лугу. Сахибкиран приказал: «Султан Махмуд-хану, царевичу Рустаму, Сулайманшах-беку, Музрабу Джаку, Рустаму Тагай Буге, Севинчак Бахадуру, Токал Барласу и другим бекам тюменов и кошунов в авангарде отправиться на Багдад!» Те, действуя по приказу, пошли и подошли к Багдаду, остановились к югу от него. Там сидел человек по имени Фарадж, нукер Султан Ахмад Джелаира. При нем собралось много людей из туркмен и арабов. По этой причине у него появилась гордыня, в голове появилась неосуществимая мечта, и занялся подготовкой к войне, /250а/ стал укреплять крепость. Дошла весть о победоносном войске. Амир Али Каландар вышел из Мандали, Джан Али вышел из Баъкубы 1097 и, перейдя Тигр, остановились вблизи Мадаина 1098. Фарадж-шах тоже вышел из Хиллы 1099, Микаил — из Сиба 1100, соединились вместе, и трехтысячное воинство направилось в Багдад против победоносного войска.
С этой стороны царевич Рустам, Сулайманшах-бек и другие беки, осведомившись о них, приготовились. На берегу Тигра, у дома амира Ахмада, случилась битва, Джан Ахмад вместе со многими воинами был убит. Еще одно сборище бросилось в реку, и многие из них утонули. Несмотря на то, что случилось такое событие, безумец Фарадж нисколько не испугался, и его душа не лежала к тому, чтобы покинуть область. Он говорил лживые слова: «Султан Ахмад мне сказал: «Если даже придет сам Темур-бек, город не сдавай ему!» Я не отступлю от его слов!»
Итак, лагерь Сахибкирана отправился в Табриз. По дороге остановился у крепости Насибин. Приказал: «Взять крепость!» Даруга крепости, услышав о Сахибкиране, приказал всем — от мала до велика — выйти из крепости с подарками и, придя, удостоились чести увидеть его лицо. Сахибкиран принял их хорошо, и этим людям никакого вреда не было нанесено.
Сахибкиран оттуда двинулся и остановился в Мосуле 1109. Объявил приказ: «Построить мост над рекой Тигр! Связать мост на судах!» Из судов построили плавучий мост. В течение недели все войско переправилось.
9.21.Сахибкиран отправляет царевича Шахруха в Арзинджан
[edit]В то время когда Сахибкиран был в Сирии, Йилдырым Баязид, послушавшись Султан Ахмад Джелаира и Кара Юсуф Туркмана, пришел в Арзинджан, воевал с Тахуртаном и взял город. Тахуртан попал в плен к нукерам Кара Юсуфа. Население Арзинджана просило пощады у Султан Ахмада и Йилдырым Баязида, просили за Тахуртана прощения, тот опять вернул ему Арзинджан. Однако его детей отправил в Наваха и Бурсу, а сам вернулся в Рум.
В то время когда государь Сахибкиран поднялся из Ак Йайлака, направился /253а/ в Уджан 1113 и остановился в местности Хаштруд, там поступило сведение, что кесарь Рума Йилдырым Баязид направляется сюда. Услышав эту весть, Сахибкиран приказал: «Царевичу Шахруху с некоторыми беками пойти навстречу кесарю Рума!» Сулайманшах-бек, Шах Малик-бек и другие беки были приближенными царевича. К царевичам, отправившимся в Гурджистан, послал Мизраббека с поручением: «Пусть все идут к царевичу Шахруху и действуют с ним согласованно!» Те вернулись и присоединились к царевичу в местности Мингкол. Царевич прошел Авник и, дойдя до местности Навин, остановился. Тут к нему прибыл сын сестры Тахуртана и доложил: «Баязид, испугавшись, послал к Тахуртану человека, мол, «примири меня с Сахибкираном». И еще сказал: «Если ты меня примиришь с Сахибкираном, то твоих детей, отправленных мною в Наваха и Бурсу, возвращу к тебе. Обязательно сделай так, чтобы между нами наладились дружба и взаимные связи, дабы мусульманам не было причинено беспокойства». Счастливый царевич к Сахибкирану отправил Шайха Али вместе с людьми, изложив обстоятельства, а сам стал ждать там, ожидая приказа. Однако государь Сахибкиран покинул местность Хаштруд, прибыл в Уджан и несколько дней отдыхал в Кешки Аргуне.
9.23.Сахибкиран направляется в Гурджистан и прибывает в Карабаг Аррана
[edit]Несколько дней находясь в Табризе, Сахибкиран занялся делами справедливого правления, дела страны весьма улучшились и мусульмане были в благоденствии. Затем Сахибкиран подготовился к походу в Гурджистан. Прибыв в местность Кумтепа, он остановился. Здесь, в назидание другим, повесил Ходжу /254а/ Исмаила Хавафи на виселицу. Оттуда двинулся, переправился через реку Араке и остановился в Нахчиване. Здесь Сахибкиран со всеми детьми, женами и придворными взошел на крепость, осмотрел окрестность и оттуда вернулся в лагерь.
В это время прибыл Тахуртан, увидел государя и доложил слова Йилдырым Баязида. Сахибкиран, услышав эти слова, несколько успокоился от гнева и ярости и несколько дней побыл здесь. В Гурджистан к царю Гургену он отправил человека, требуя налог хараджа. Ранее, следуя приказу, из Минкола к царевичу Шахруху прибыли царевичи Пир Мухаммад Умаршайх, Султан Хусайн, Аба Бакр и Джаханшах-бек, Темур Ходжа-бек Ак Буга и другие беки. Теперь все они прибыли к Сахибкирану. Сахибкиран покинул Нахчиван и остановился в долине Шахбуз. Затем прошел по горной долине, дошел до Кокча Тенгиза, занялся охотой и добыл много дичи. Оттуда двинулся и остановился в местности Шамкур. Из Кермана прибыл сын Гияс ад-Дин Тархана, Идику, преподнес подарки и увидел государя. Сборщики, отправленные в Гурджистан, вернулись с братом царя Гургена и привезли много добра. Привезли бесчисленное множество птиц, лошадей и тканей. [287]
Брат царя Гургена, удостоившись чести увидеть Сахибкирана, доложил слова своего брата и сказал: «Мой брат — Ваш ничтожный раб и он раскаивается в своем прежнем невежестве и глупости. Теперь положение таково: вы простите его вину, гнев смените на милость и прощение. Отныне, пока он жив, он не будет делать ничего иного, кроме служения Вам. Каждый год он будет платить налог хараджа. Сколько потребуется воинов, он будет посылать». Сахибкиран, /254б/ услышав эти слова, благодаря своему милосердию и великодушию, простил вину царя Гургена, а к его брату отнесся хорошо, надел халат, разрешил вернуться и отправил к брату. И сказал ему: «Передай царю Гургену, — говорил Сахибкиран, — я простил его вину. Я покидаю твою страну, но с тем условием, что отныне ты должен знать свои пределы, должен уважать мусульман. Ни в коем отношении ты не должен причинять им вреда и к нам должен посылать войско». Сказав это брату царя Гургена, разрешил ему идти.
Государь Сахибкиран оттуда Темур Ходжа Ак Бугу послал в Самарканд, чтобы он был среди приближенных царевича Умара. Через несколько дней оттуда двинулся и, прибыв в Караул-тепу, остановился там. Здесь поступило сведение, что царевич Мухаммад Султан идет сюда из Самарканда и, когда он прибыл в Нишапур, бывший среди его приближенных Хаджи Сайф ад-Дин-бек заболел и приблизился к всевышнему Господу. Государь, услышав эти слова, весьма опечалился, ибо Хаджи Сайф ад-Дин-бек был его давним другом и он для него потратил много сил. Государь, плача, сказал: «Поистине мы принадлежим Аллаху и поистине возвратимся к нему»» 1115.
9.28.Сахибкиран возвращается из Карабага и идет в пустыню Шамкура
[edit]Когда Солнце дошло до седьмого градуса Рыб, являющегося двухтелесным созвездием, в благословенной душе Сахибкирана появилась мечта о походе в Рум. У Сахибкирана такая мысль была оттого, что они всегда только извинялись, но царь Рума не налаживал подлинно хорошие отношения с Сахибкираном. Поэтому Сахибкиран обдумывал это дело. Он знал, что Рум — великая страна, войска там много. Войско Сахибкирана вот уже три года не стояло на одном месте, и всегда были в движении и походах. Военачальники, узнав, что Сахибкиран хочет идти в Рум, призадумались. Шамс ад-Дин Мухаммад Алмалыги был при государе завсегдатаем, которого тот слушал. Все беки сказали ему: «Когда найдешь удобный случай, скажи государю, что, мол, все беки говорят, что поход в Рум нужно хорошо обдумать. Этот поход не похож на другие походы. И еще звездочеты говорят, что Чагатаево войско при походе в Рум потерпит поражение». Шамс ад-Дин доложил эти слова государю. Чтобы устранить беспокойство беков, государь вызвал Мавлана Абдуллах Лисана и расспросил кое-что о расположении небесных светил и затем добавил: «Все, что показывают звезды, не скрывай от меня». Упомянутый Мавлана доложил: «В календаре на этот год указывают, что гороскоп бахадуров Вашего войска весьма высок. В гороскопе противника заметна слабость».
В том году в созвездии Овна появилась хвостатая звезда. Она появлялась при заходе Солнца и до конца сумерек виднелась на западе. Несколько дней спустя в предрассветное время появлялась на востоке. Мавлана Абдуллах принес на том собрании один из списков труда Мавлана Мух ад-Дина Магриби 1126 и сказал: «Когда хвостатая звезда появляется в созвездии Овна, с востока придет войско и займет страну Рума и царь Рума попадет в плен».
Итак, в четверг тринадцатого раджаба восемьсот четвертого года (16.02.1402), оставив место зимовки, остановился на одном лугу в Карабаге. Там стоял несколько дней. Когда зима полностью отошла и царь небесный, страж семи климатов, выйдя из зимних созвездий, подошел к созвездию Овна, являющемуся началом /259а/ весны, Сахибкиран в воскресенье седьмого шаабана (12.03.1402) в начале джалалова навруза, [292] соответствующем году Лошади, счастливо приготовился и из Карабага Аррана направился в Шамкур. Царевич Мухаммад Султан, следуя приказу, переправился через реку Куру и пошел вдоль берега реки.
Сахибкиран послал Мавлана Абдуллах Садра для сбора налогов в Исфахан, а Мавлана Кутб ад-Дина Кумми, который тоже был из садров, послал в Шираз для сбора налога. Сам он, пройдя Бардаъу и Ганджу, остановился в пустыне Шамкура. Побыв там несколько дней, отправился в сторону Алатага. Дойдя до пределов Гурджистана, остановился на берегу реки Табдур. В пятницу четвертого рамазана восемьсот четвертого года (07.04.1402) царевичу Шахруху Господь всевышний подарил одного сына. Услышав это, государь весьма обрадовался. Сего мальчика назвали Мухаммад Жоки и дали на воспитание Ханзаде.
Царевич Мухаммад Султан, переправившись через реку Куру, шел по другому берегу, напал на общину лакзов, обитавших в горах Элбурзкух, взял много добра, вернулся и присоединился к Сахибкирану. Государь, покинув то место, Сарай Мулк Ханум, других жен и жен царевичей, царевичей-младенцев — царевича Улугбека, царевича Ибрахим Султана, царевича Мухаммад Джахангира, царевича Иджала, царевича Байсунгара и царевича Суюргатмыша — всех их отправил в Султанию. Одина-бека, старшего брата Панджшанбы, определил им на службу. Они отправились в Султанию. Государь сказал: «Летом стойте в Табризе, а осенью отправляйтесь в Султанию». Они летом стояли в Табризе, в начале осени отправились в Султанию и остались там жить.
Сахибкиран двинулся оттуда и прибыл в Мингкол. Опять отправил посла к Йилдырым Баязиду со словами: «Мои с тобой /259б/ условия и согласие таковы, которые я высказал ранее. Если не будешь действовать в соответствии с нашими словами, то крепость Кемаха 1127, которая всегда принадлежала этой стране, сдай нашему доверенному. Тогда мы предоставим тебе страну Рум. И ты будь покоен в тех пределах, продолжай джихад и битвы с врагами религии. И ежели какой-либо совет или помощь тебе будут нужны, мы окажем и сколько бы ни было нужно тебе войска, мы отправим».
9,29,О завоевании крепости Тартум 1128 и возвращении царевичей и беков, отправленных зимой в набеги
[edit]Там была одна крепость, весьма запертая и укрепленная, называли ее Тартум. Около двухсот неверных грузин спрятались там и не платили джизью и притесняли мусульман. Нападая на прибывающих и убывающих, причиняли вред и притеснения. Их старший Тагай отошел от дел и вместо себя поставил некоего Гурджика.
Итак, когда все эти дурные вести дошли до Сахибкирана, он приказал: «Шайх Hyp ад-Дин-беку, Шах Малик-беку и из беков кошунов Муса Той Буге, Саодат Темурташу, Темур Малику и другим пойти на тех неверных и взять крепость!» Когда эти быстрым ходом дошли туда, послали человека со словами: «Если вы подчинитесь и дадите джизью, то у нас никакого дела до вас нет». Те несчастные, возгордившись неприступностью крепости, решили воевать. Войско ислама направилось к крепости и начало битву. Воевали пять дней. На шестой день крепость взяли и перебили всех тамошних [293] неверных, а крепость сравняли с землей. После этого случая к государю Сахибкирану пришел Тагай, правитель того места, и просил пощады. Государь простил его и пощадил 1129.
Сахибкиран, покинув то место, прибыл в Авник и несколько дней стоял там, ожидая прибытия послов, отправленных в Рум. /260а/ Он стоял там два месяца, но никаких вестей от послов не поступило. Сахибкиран сказал: «Удивительный случай, чтобы ни было, мы будем придерживаться уважительного отношения к Йилдырым Баязиду, дабы он тоже отнесся к нам хорошо. Его страна останется невредимой от нашего войска. Но он поступает таким образом, что мы вынуждены идти на него, хотя на самом деле к его владениям у нас никаких претензий нет».
Высокую колыбель, Туман ага и царевича Саъд Ваккаса, сына царевича Мухаммад Султана, отсюда отправил в Султанию. А сам двинулся отсюда и направился в Рум, остановился на лугу Арзирума. Царевичи, зимой отправившиеся из Карабага в Ирак Арабский, врагов победили, напали на их области, взяли много имущества и в начале весны, идя дорогою Калаги, направились к Сахибкирану, прошли Алатаг и Авник и в это время присоединились к лагерю.
10.20.Сахибкиран отправляется в Гурджистан
[edit]В прошлом году царь Гурджистана Гурген клятвенно обещал Сахибкирану: «Приду служить Сахибкирану». Однако, когда Сахибкиран вернулся из похода в Рум и остановился здесь, он не выполнил своего обещания и не явился. У Сахибкирана заиграло усердие, и он направился в Гурджистан и остановился в Мингколе. Правитель Мардина Султан Иса узнал о приходе Сахибкирана, но из-за того, что не пришел увидеть государя, каялся. И от страха, не зная, что делать, направился к государю и зашел к царевичу Шахруху. Извинился за свое упущение и намекнул царевичу заступиться за него. Царевич ввел его к государю. Султан Иса, подобно провинившимся, оголил голову, /279б/ в таком виде вошел к государю, извиняясь, молился за него, просил простить его вину. Сахибкиран благодаря своей милости, щедрости простил его вину, оказал ему внимание, надел на него свой халат, дал золотой ремень и украшенную драгоценностями корону. А его дочь сосватал для Аба Бакр Мирзы.
В это время с большими подарками прибыл Иване, сын Ак Буга Грузина. Беки ввели его к Сахибкирану и внесли его подарки. Из разных мест прибывали правители и главы, преподносили подарки и видели государя, удостаивались его милости. Каждому человеку он оказывал особый род внимания, щедрости и милости. Дарил ему корону, ремень, халат и отправлял обратно в свою область.
10.23.Сахибкиран входит в страну Гурджистан
[edit]Сахибкиран-мирозавоеватель покинул Каре, сопутствуемый счастьем, вошел в Гурджистан. Правитель Ширваната Шайх Ибрахим, который служил день и ночь, по приказу пошел вперед и занял дороги Гурджистана. А царь Гурген, который был царем Гурджистана, услышав о Сахибкиране, испугался и отправил посла с подарками. Его слова были таковы: «Разве сей раб совершил нечто такое, что государь изволил придти сам? Сей раб готов прислуживать. Какой бы ни был фирман, готов от души исполнить. Однако в данное время у меня нет той мочи, чтобы придти служить. Ежели Сахибкиран даст срок сему ничтожному, через несколько дней, как только от страха приду в себя, приду служить».
Сахибкиран, услышав его слова, не принял их и сказал: «Передайте ему. Твои дела не схожи с другими. Ежели хочешь несколько дней быть в живых, приди к нам. Ежели Господь всевышний окажет тебе милость, прими ислам. После того, как ты станешь мусульманином, мы тебе окажем такие вознаграждения и милости, что люди во всем мире изумятся. Но если тебе не суждено быть мусульманином, то прими налог джизьи и отправься, дабы страна твоя уцелела и была тебе покорна. Правитель Константинополя был неверным, как ты, но когда пришел к нам, ничего, кроме доброты и милосердия, не увидел. Теперь приди и ты. Ежели не придешь, и будешь извиняться, твое извинение не примем!» Сказав это, на послов надел халаты и отправил обратно.
В это время даруга Табриза Баян Кавчин прибыл из Азербайджана в мироспасительный порог вместе с канцелярскими и писцами. И преподнес /281б/ много подарков. Сахибкиран все это раздал бекам.
Наступило время созревания хлебов в Гурджистане. Государь Сахибкиран решил не допустить, чтобы грузины собрали хлеба и набрались сил. Поэтому он приказал: «Шайх Hyp ад-Дину и другим бекам отправиться ускоренно в области неверных, рассеять их и собрать хлеба!» С приходом войска все грузины разбежались. Шайх Hyp ад-Дин стоял там долго, пока войска спокойно скосили и намолотили хлеба. Затем, сложив все в мешки, отправили в лагерь.
10.24.Завоевание крепости Картин — одной из крупных крепостей Гурджистана
[edit]В Гурджистане между двумя ущельями находится гора, с четырех сторон гладкая, как будто столяры обстругали. Высота ее сто пятьдесят кари. К югу от нее [317] находится еще один кусок горы, выше первой, на нее можно взобраться только веревками и лестницами. На этой горе была только одна дорога. Вокруг нее не было такого места, чтобы на нем расположилось войско. Поэтому на этой горе была построена крепость. Внутри нее были вырыты большие водоемы, которые наполнялись дождевой водой. Правителем ее был человек по имени Назал, который был среди грузин большим человеком. Он заперся в этой крепости с тридцатью беками и большим числом грузин. Запасов продовольствия и оружия было много, также были стада свиней и баранов, вина тоже было много.
Сахибкиран услышал о ней и направился на ее взятие. Однако осада ее была весьма затруднительной, даже сто человек нельзя было разместить там. Поскольку она находилась посреди Гурджистана, все думали — что и как будет? /282а/ Некоторые говорили, что если пойдет сам государь, то грузины, увидев государя, быть может, сдадутся. А если не так, то будет трудно. Так думало войско. Однако они были в неведении о том, что есть такие большие дела, которые одной причиной решаются легко.
Милостью Господа Бога в пятницу четвертого мухаррама восемьсот шестого года (24.07.1403) войска ислама подошли к крепости Картин. Из крепости послали подарки и изъявили покорность. Однако, когда они поняли, что пока не возьмет крепость, государь не вернется назад, они заперлись в крепости, приготовились к войне и стали метать стрелы и камни. Сахибкиран приказал бекам: «Окружить крепость с четырех сторон», а ворота поручил Шах Малик-беку. Было приказано: «Напротив крепости построить другую крепость!» За три дня Шах Малик-бек построил такую крепость, которая вмещала три тысячи человек. Сахибкиран приказал: «Рядом с крепостью построить такие башни, чтобы они были неприступны, подобно крепости». Еще за неделю до этого несколько человек из народа мекритов, в скалолазании нет равных которым, попытались взойти на гору. Из них некий по имени Беккичик в ночь пятницы двадцать первого дня упомянутого месяца (10.08.1403) взобрался на эту гору, взошел на большой камень, поймал одного абхаза, убил и посадил там, о чем грузины остались в полном неведении. Утром Беккичик вернулся к государю и доложил о проделанном им ночью. Услышав это, Сахибкиран приказал: «Из шелковых нитей изготовить канаты, привязать к ним палки, изготовить лестницы. Мекритам взойти на эту гору и спрятать там эти лестницы, дабы бахадуры взобрались туда и занялись завоеванием крепости!»
По приказу в ночь воскресенья двадцать третьего дня того месяца (12.08.1403) Беккичик с тремя воинами взяли длинные канаты, /282б/ взошли наверх, оттуда спустили канаты вниз и, подняв приготовленные лестницы, спрятали.
Благодаря судьбе Сахибкирана на вершине этой горы росло большое дерево. Канаты привязали к этому дереву и закрепили. Шах Малик-бек находился внизу. Пятьдесят человек из тюрков и смельчаков Хорасана, имена которых записаны в высоком дизане Сахибкирана, в их числе Эр Аргудак, по одному поднялись наверх. Всевышний Господь одарил грузин сном неведения и они ничего не заметили. На рассвете, когда царь неба взошел на свой трон, один из хорасанских йигитов, взошедших наверх, громким и [318] зычным голосом произнес: «Аллах велик, всем на намаз!» Мухаммад Барабанщик, который был барабанщиком Шахрух Мирзы, забил в барабан. Грузины, ошеломленные, вынуждены были вступить в битву.
Сахибкиран верхом находился в крепости, построенной Шах Малик-беком напротив ворот. Там он сел и приказал, чтобы войска все хором провозгласили: «Аллах акбар, Салават!» Войска подняли шум. Дорога к крепости была весьма узкой, больше трех человек не могли пройти. Абдуллах Сабзавари пошел впереди, с саблей напал на неверных и выпустил души этих неверных. Однако он получил двенадцать ранений, и, не стерпев боли, вернулся назад. За ним туркмен по имени Мухаммад с булавой в руке напал на неверных. Те пятьдесят человек все пошли за ним, некоторые побежали к воротам. Бахадуры, находившиеся вне крепости, тоже оказали натиск, с двух сторон показалось лицо победы и в воскресенье двадцать третьего дня месяца (12.08.1403) крепость завоевали. Грузины, увидев это, произнесли слова обращения в ислам. Бахадуры несколько неверных сбросили со скалы. Грузины всех своих старших, /283а/ среди которых набольшим был Назал, связали веревками за шеи и привели к Сахибкирану. По приказу муэззины поднялись наверх и призвали к намазу, неверных перебили, жен и дочерей взяли в плен. Жену Назала Сахибкиран подарил Шайх Ибрахим-беку. Оттуда счастливо вернулся в лагерь. Тех смельчаков, взошедших на крепость и сделавших такие дела, он всех отметил, дал им златотканые халаты, золотые ремни и области, земельные угодья, палатки и шатры, сады и земли, ряды верблюдов и лошаков, луноликих девушек.
Ту крепость он отдал одному из хорасанских йигитов по имени Мухаммад Туран. К нему присоединил группу хорасанцев. Тамошние области и селения он дал ему. Та земля осветилась светом ислама и оттуда ушла темнота неверия. Церкви превратили в мечети. И слава Аллаху, Господу миров!
10.26.Счастливый Сахибкиран отправляется в Абхаз
[edit]Усердие Сахибкирана всегда было направлено на то, чтобы неверных и многобожников в мире не было. Итак, после взятия крепости Картин пригласил царевичей и беков и устроил курултай, где посовещался с ними. Все согласились на том, что пойдут в Абхаз. Сахибкиран, раскрыв руку щедрости, раздал всем бекам и царевичам подарки. Шах Малик-бека и Шайх Hyp ад-Дин-бека с другими беками отправил впереди. Поступил фирман: «Напасть на Гурджистан до Абхаза!» По дороге были леса, которые вырубали, прокладывали дорогу и шли дальше. С целью священной войны напали на армян и грузин, разорили области неверных и нигде не оставили благоустроенного места. Через несколько дней, войдя внутрь областей неверных, разрушили и разграбили семьсот благоустроенных селений неверных, убивали каждого, кто встречался. Некоторые из них бежали в горы. Воины ислама пошли за ними, лестницами поднялись в горы, ловили неверных и убивали. В некоторых местах нельзя было подняться лестницами. Там они цепями связали сундуки, сами вошли в сундуки, затем сундуки опускали сверху вниз. И когда доходили до местонахождения неверных, выходили из сундуков, воевали и /284а/ убивали их. А их жен и дочерей брали в плен. Таких мест там было много, всех их этим способом завоевали.
Освободившись от дел неверных, пошли в их селения, выкорчевали и разрушили их сады и виноградники. В среду десятого рабиъ первого (27.09.1403) беки с победой возвратились и присоединились к Сахибкирану. В пятницу (29.09.1403) устроили охоту и отстреляли много живности. В Гурджистане не осталось благоустроенного места, где находили грузин, там убивали.
10.27.Сахибкиран возвращается из Абхаза
[edit]Военачальники и старшие грузин, находившиеся в плену в войске, до этого послали весть Гургену, что «если Сахибкиран пойдет на Абхаз, то там народу не останется». Когда эта весть дошла до него, он одного доверенного человека с подарками послал к Сахибкирану. Послы Гургена прибыли к Сахибкирану и через беков передали ему: «Гурген находится в положении раба. Что бы вы ни приказали, он выполнит от души. От вас просьба такова: сделайте так, чтобы гнев и возмущение Сахибкирана отлегли. В это время он будет служить столько, сколько потребуется. Еще каждый год будет посылать налог харадж. И войска пошлет столько, сколько будет приказано». Беки сжалились, вошли к Сахибкирану, приблизительно передали слова Гургена и сказали: «Стремление Сахибкирана таково, что законы пророка, молитва и приветствие ему, будут усиливаться. И хвала Аллаху великому, в ваше время ислам настолько усилился, что никогда так не было. Ранее цари соглашались с тем, когда неверные, дав что-то, подчинялись. На самом деле те неверные иногда причиняли беспокойство мусульманам. Теперь в вашем государстве стало так, что они согласны сидеть в своих областях, и чтобы мусульмане правили ими и входили в пределы их царств и занимались делами [320] завоевания в их стране. Ежели будет царская воля, вы бы пощадили их. Они готовы взять на себя налог джизьи. Все, что будет приказано, они исполнят, говоря: «Чего угодно?» /284б/ подчиняясь и повинуясь».
Беки, сколько бы ни говорили такие слова, государь Сахибкиран из-за наличия в его природе религиозных принципов и исламской нравственной основы, в этом смысле не согласился дать разрешение 1208. Дежурные беки этот вопрос донесли до улемов и муфтиев. Те на августейшем собрании согласованно выступили и доложили: «Поскольку эта группа неверных приняла на себя джизью и не враждует с мусульманами, то шариатское решение таково, что необходимо дать им пощаду и руки казней и грабежей — прочь от них!»
И, в конце концов, государь, уступая фетве улемов и заступничеству беков, назначил Шайх Ибрахима, бывшего его фаворитом, для принятия их просьбы и устранения опасности от послов 1209.
В том округе несколько дней занимались охотой и отдыхом. Послы быстро возвратились назад. Августейшей милостью им были даны тысяча таньга золотых монет, тысяча лошадей, редкие шелка и ткани, золота, серебра, хрусталя и кусок жемчуга приятного цвета, весом восемнадцать мискалей, этот вид редко имеет такой вес. А те обязались исправно платить джизью и харадж.
Государь Сахибкиран решил возвратиться и через несколько переходов прибыл в Тифлис. Монастыри и церкви, бывшие в той округе, разрушили. Когда переходили реку Куру, в августейшую память прибыла мысль на небольшом месте построить Байлакан 1210, обращенный к Карабагу.
10.28.Слово о построении города Байлакана, его крепости и рытьи его рва
[edit]Высокое стремление государя Сахибкирана было таково, что в течение каждого похода в том месте, куда он приходил и где оставался некоторое время, он занимался благоустройством государства и благотворительными делами. В том числе, когда зимовал в Карабаге, построив палаты и шатры, достойные Джамшида, в середине осеннего созвездия, когда взошло Солнце, в его благословенную душу пришла мысль, построить Байлакан.
Этот город уже длительное время находился в развалинах, не сохранилось ни одного здания, и в нем не было ни животных, ни насекомых. На этой земле специальным ярлыком светозарные инженеры и искусные архитекторы занялись планированием города. План начертили с учетом его рва, четырех базаров, многочисленных домов, бань, караван-сараев, площади, сада и других. Натянув веревки, царевичи /285а/ и беки распределили их. Войска занялись работой со всем старанием. Здания были построены из жженого кирпича за один месяц. Окружность здания городского управления большим газом составляла две тысячи четыреста газов. Ширина стены была одиннадцать газов, а высота — около пятнадцати газов. Ширина рва была в тридцать газов, а его глубина — около двадцати газов 1211. В каждой из четырех сторон были главные [321] крепостные башни, в других местах воздвигли другие башни. По обе стороны стен были выстроены двое ворот, на всем протяжении были шурфы, зубцы и каменные украшения. По сути дела, на дело, которое счастливые султаны завершали за целый год, несмотря на холодный воздух и дождь, был потрачен только месяц.
После этого государь Сахибкиран мироукрашающим решением Байлакан, Бардаъу, Ганджу, весь Арран, Арманзамин и Гурджистан до Тарабзуна приказал записать на имя царевича Халил Султана. Брата Джалал ал-Ислама Бахрам-шаха назначил на охрану Байлакана.
После того как город был благоустроен и обжит, появились животные и растения, царским усердием решил из реки Араке до Байлакана провести канал, а по нему воду, дабы благоустроенность и обжитость города достигли совершенства. Был издан судьбу ускоряющий фирман, и государственные мужи занялись сиим важным делом. Тавачии на всем протяжении канала распределили воинов, которые вырыли быстротечный канал длиной шесть йигачей и шириной пятнадцать шариатских газов. Эта работа тоже была выполнена и завершена в течение одного месяца.
10,36,Сахибкиран, отмеченный счастьем, улус Хулагу-хана вручает царевичу Умару
[edit]На той остановке Сахибкиран приказал: «Приготовиться к тою!» Устроив большой той, области улуса Хулагу-хана отдал царевичу Умару и дал знак, отметил своей тамгой: «Вся страна Азербайджан с относящимися к нему и Рум до Истанбула, и /289б/ Сирия, включая до Египта, будут под его правлением. А царевичи, находящиеся в Ираке и Фарсе, подчиняются его словам и присутствуют на его курултаях!» 1216. Военачальников и войско его отца, царевича Миран-шаха, передал ему. Тогда царевичу Умару разрешил идти. Амира Джахан-шаха с несколькими беками, как Рустам, амир Муса, Токал Ядгар Барлас, Джунайд Бурулдай и других, с десятью тысячами хороших воинов, полностью снаряженных, дал в суюргал ему. И он приказал: «Пусть все беспрекословно подчиняются ему!» А царевичу Умару сказал: «Делай, что скажет Джаханшах-бек, делай так, как он тебе посоветует!» Царевичу дал корону, украшенный ремень, коня с золотой сбруей. Бекам, бывшим вместе с ним, подарил кое-что, сказал хорошие слова, поднял их дух и отпустил. Джаханшах-бек из-за разлуки с Сахибкираном много плакал и причитал. Затем Сахибкиран амира Шайх Ибрахима, правителя Мардина Султана Ису, Малик Изз ад-Дина, Костандила Грузина, Тизака, Джалыка и Бистама — всех одарил халатами, золотыми ремнями и всех их сделал приближенными царевича Умара. Царевич направился к лугу Алатага.
Государь Сахибкиран покинул то место, охотясь, прошел вдоль реки Оглак и остановился у Баларуда, побыл там несколько дней, пока прошел месяц рамазан и настал праздник. В субботу, день праздника (12.04.1404), прочитал намаз, где хутбу читал Мавлана Низам ад-Дин Шибли, известный среди улемов. После намаза беседовали и устроили праздник, раздали подарки присутствовавшим на собрании мудрецам.
11,7,Приготовление Сахибкирана-мирозавоевателя к походу в Китай
[edit]Вначале, когда в каждой стране мира сидел свой царь и из-за разногласий и стычек между ними страдали многие мусульмане, и нигде не было безопасности и покоя, на дорогах бесчинствовали воры и грабители, из-за чего они были закрыты, и ни один мусульманин никуда не мог ходить, то государь Сахибкиран приложил /299б/ усилия для этих дел.
Вполне очевидно, что человеческое создание, являющееся единственным бесподобным в мире, если в его темпераменте появится разлад, то для его уравновешения дают сильное облегчающее лекарство и эта болезнь снимается. По велению всевышнего Господа издавна было установлено, что в то время, когда в мире равновесие нарушилось, и установился разлад, Сахибкиран-мирозавоеватель восстановит равновесие своим гневом и ненавистью. Господь всевышний выделил его среди людей и поднял, в его сердце вложил власть и победу, благодаря чему он завоевал мир. Благодаря его [338] справедливости и правосудию стало так, что если кто-либо, подняв на голову таз с золотом или серебром, пройдет с крайнего запада на крайний восток, никто не осмелится посмотреть на него прямо. Однако он из необходимости мирозавоевания разорил и полонил многие земли и народы: если бы он не сделал этого, в мире порядок не был бы установлен.
В то время, когда государь Сахибкиран завоевал Сирию, Рум, Гурджистан и области Ирана и опять счастливо вернулся в свою страну, то есть Самарканд, и, сотворив той, несколько дней благоденствовал и отдыхал, посовещавшись с царевичами и беками, сказал: «Господь всевышний дал нам такую власть, что мы мир завоевали ударами сабель и подчинили царей на земле. И слава Аллаху великому, что все, чем он вознаградил нас, редко какой царь удостаивался этого. Теперь нашему сердцу сдается, что отныне мы пойдем против неверных, займемся священной войной. И тех неверных божьим вниманием /300а/ обратим в истинную веру. Пойдем против Китая и Чина. Разрушим тамошние святилища неверных и капища огнепоклонников, а вместо них построим мечети и ханакахи». Царевичи и беки все произнесли слова благодарения и одобрения.
После этого было приказано: «Тавачиям пройти по стране, определить точную численность войск тюменов и тысяч в областях и увеличить их число!» Согласно приказу, тавачии пошли по стране, там, где можно было увеличить число войск, увеличили и все это отметили в тетрадях. Затем было приказано: «Всем улусным бекам и правителям областей заняться сбором войск!» Тавачии пошли собирать войско.
Сахибкиран, вернувшись из Канигила, остановился в медресе Сарай Мулк Ханум. Царевичу Пир Мухаммад Джахангиру вручил корону, ремень, коня и разрешил возвратиться в Кабул и Газнин. Его приближенным надел халаты. И царевича Сайди Ахмад Умаршайха, мать которого была замужем за упомянутым царевичем, вверил ему, и царевич по дороге Герата отправился в Кандахар.
Послу, прибывшему из Египта, надел халат и ремень, разрешил вернуться. А Мавлана Абдуллаха Кашши с группой людей определил послом в Египет и присоединил к египетскому послу. Послание египетскому царю шириной в три кари и длиной в семьдесят кари, все написано золотом Мавлана Шайх Мухаммадом, сыном Ходжа Хаджи Мухаммада Бандагари Табризи, который в искусстве писания был прославлен в мире, отправили царю Египта 1243. Смысл некоторых слов того письма был таков: «Слова о Кара Юсуфе Туркмане и Султан Ахмаде были изложены. Мы говорили, что Султан Ахмад и Кара Юсуф /300б/ бежали от победоносного войска в Египет. Царь Египта схватил, посадил их и об этом доложил Сахибкирану. Государь Сахибкиран приказал: «Султан Ахмад Джелаира свяжи и вместе с Кара Юсуфом доставь к нам!»
Царю Египта вместе с послами отправил много подарков, корону, ремень, халат, парчу и шелка. Другим послам Фаранга, Дашта и Джете и прибывшим из других стран оказал почет и разрешил вернуться. Государь Сахибкиран присутствующей на свадьбе по его фирману высокой колыбели, Мамлакат ага разрешил вернуться в Герат и возвышенную Хизром Бекиси Султан отправил в Хамадан, к ее мужу Искандар Мирзе. Та отправилась по дороге Бухары, Мерва и Махана. [339]
Сахибкиран Ташкент, Сайрам, Ашпару, область Джете до границ Китая дал цареичу Улугбек Мирзе. И Андижан, Тараз, Кашгар и Хотан дал царевичу Ибрахим Султану и дал обоим знаки, отметил династийной тамгой. Из беков царевичей отправили Пир Мухаммада Тагай Бугу, Саодат Темур Таша, Шайх Бахлул Баян Темура Ак Бугу и Мухаммад Азада, дабы они собрали войско и прибыли в Ташкент, который был определен местом сбора всех войск.
Темур Ходжаи Ак Бугу, у которого определилась вина, сослали в Моголистан, в область Иссык-Куля.